金剛經疏卷 1 · 大正藏 0120c

是此西音。此名寂靜行也。上來諸文不同。四是shì此cǐ西xī音yīn。此cǐ名míng寂jì靜jìng行xíng也yě。

上shàng來lái諸zhū文wén不bù同tóng。四sì沙門果並了。從此以下。降伏正報相依報相。沙shā門mén果guǒ並bìng了le。

從cóng此cǐ以yǐ下xià。降xiáng伏fú正zhèng報bào相xiāng依yī報bào相xiāng。

事在明朝。從此以下。說然燈佛。以廣所聞。於事shì在zài明míng朝cháo。從cóng此cǐ以yǐ下xià。

說shuō然rán燈dēng佛fó。以yǐ廣guǎng所suǒ聞wén。

於wū中有二。先舉初文。舉。佛告須菩提。如來昔在中zhōng有yǒu二èr。先xiān舉jǔ初chū文wén。

舉jǔ。佛fó告gào須xū菩pú提tí。

如rú來lái昔xī在zài燃燈佛所。於法有所得不。問所解也。如來昔燃rán燈dēng佛fó所suǒ。於wū法fǎ有yǒu所suǒ得dé不bù。

問wèn所suǒ解jiě也yě。如rú來lái昔xī在然燈佛所。有法得無法得。仰答也。從此以在zài然rán燈dēng佛fó所suǒ。

有yǒu法fǎ得dé無wú法fǎ得dé。仰yǎng答dá也yě。

從cóng此cǐ以yǐ下。止陳實狀。須菩提分疎。舉。世尊。如來在下xià。止zhǐ陳chén實shí狀zhuàng。

須xū菩pú提tí分fēn疎shū。舉jǔ。

世shì尊zūn。如rú來lái在zài燃燈佛所。於法實無所得。以解仰答也。釋迦燃rán燈dēng佛fó所suǒ。

於wū法fǎ實shí無wú所suǒ得dé。以yǐ解jiě仰yǎng答dá也yě。

釋shì迦jiā曾供養百萬恒沙諸佛。不得佛。何以故。以有曾céng供gòng養yǎng百bǎi萬wàn恒héng沙shā諸zhū佛fó。不bù得dé佛fó。

何hé以yǐ故gù。以yǐ有yǒu所得故。所以不得佛。後於然燈佛。乃蒙受所suǒ得dé故gù。

所suǒ以yǐ不bù得dé佛fó。後hòu於wū然rán燈dēng佛fó。

乃nǎi蒙méng受shòu記。何以故。以無所得故。此名真得。喻有一小記jì。何hé以yǐ故gù。

以yǐ無wú所suǒ得dé故gù。此cǐ名míng真zhēn得dé。

喻yù有yǒu一yī小xiǎo兒覓度。處處求阿師。處處求索。即敬不得度。兒ér覓mì度dù。處chǔ處chǔ求qiú阿ā師shī。

處chǔ處chǔ求qiú索suǒ。即jí敬jìng不bù得dé度dù。

何以故。以有覓心。於後自讀經即得然燈何hé以yǐ故gù。以yǐ有yǒu覓mì心xīn。

於wū後hòu自zì讀dú經jīng即jí得dé然rán燈dēng者會須自然。即得成佛。摩納仙人者。然燈佛者zhě會huì須xū自zì然rán。即jí得dé成chéng佛fó。

摩mó納nà仙xiān人rén者zhě。然rán燈dēng佛fó與受記。今釋迦者是也。四緣者。一因緣。二與yǔ受shòu記jì。

今jīn釋shì迦jiā者zhě是shì也yě。四sì緣yuán者zhě。

一yī因yīn緣yuán。二èr無上緣。三等無間緣。四所緣緣。一切法。具此無wú上shàng緣yuán。

三sān等děng無wú間jiàn緣yuán。四sì所suǒ緣yuán緣yuán。

一yī切qiè法fǎ。具jù此cǐ四緣。然可成佛言於者。於自身中。十八界中。四sì緣yuán。

然rán可kě成chéng佛fó言yán於wū者zhě。於wū自zì身shēn中zhōng。

十shí八bā界jiè中zhōng。求其定主。竟不可得。然可得記。上來諸不同。求qiú其qí定dìng主zhǔ。

竟jìng不bù可kě得dé。然rán可kě得dé記jì。

上shàng來lái諸zhū不bù同tóng。降伏正報相了。從此以下。降伏依報相。於中降xiáng伏fú正zhèng報bào相xiāng了le。

從cóng此cǐ以yǐ下xià。降xiáng伏fú依yī報bào相xiāng。

於wū中zhōng有三問答。先舉。初文。舉。須菩提。於意云何。有yǒu三sān問wèn答dá。先xiān舉jǔ。

初chū文wén。舉jǔ。

須xū菩pú提tí。於wū意yì云yún何hé。

菩薩莊嚴佛土不。問所解也。菩薩莊嚴佛土。菩pú薩sà莊zhuāng嚴yán佛fó土tǔ不bù。問wèn所suǒ解jiě也yě。

菩pú薩sà莊zhuāng嚴yán佛fó土tǔ。無問竟也。答。不也世尊。以意正答也。何以無wú問wèn竟jìng也yě。

答dá。不bù也yě世shì尊zūn。

以yǐ意yì正zhèng答dá也yě。何hé以yǐ故者。自徵自釋。若也不莊嚴。如得淨土。從故gù者zhě。

自zì徵zhǐ自zì釋shì。若ruò也yě不bù莊zhuāng嚴yán。

如rú得dé淨jìng土tǔ。從cóng此以下釋。看舉。莊嚴佛土者。增益心謗。則此cǐ以yǐ下xià釋shì。

看kàn舉jǔ。莊zhuāng嚴yán佛fó土tǔ者zhě。

增zēng益yì心xīn謗bàng。則zé非莊嚴。損陷心謗。是名莊嚴者。離有離無。啟非fēi莊zhuāng嚴yán。

損sǔn陷xiàn心xīn謗bàng。是shì名míng莊zhuāng嚴yán者zhě。

離lí有yǒu離lí無wú。啟qǐ會中道。謂取形相。計為清淨。則非莊嚴。取於會huì中zhōng道dào。

謂wèi取qǔ形xíng相xiāng。計jì為wéi清qīng淨jìng。

則zé非fēi莊zhuāng嚴yán。取qǔ於wū妄說。實嚴故。此莊嚴是名莊嚴。不依形相。但妄wàng說shuō。

實shí嚴yán故gù。此cǐ莊zhuāng嚴yán是shì名míng莊zhuāng嚴yán。

不bù依yī形xíng相xiāng。但dàn依實體。名真莊嚴。維摩經云。以其心淨。佛土依yī實shí體tǐ。

名míng真zhēn莊zhuāng嚴yán。維wéi摩mó經jīng云yún。

以yǐ其qí心xīn淨jìng。佛fó土tǔ淨故。此名真莊嚴。所見有四。各見不同。且如淨jìng故gù。

此cǐ名míng真zhēn莊zhuāng嚴yán。所suǒ見jiàn有yǒu四sì。

各gè見jiàn不bù同tóng。且qiě如rú