汉传佛教 · 古逸经疏与义记

金剛經疏卷 1 · 大正藏 0125a

金剛經疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2737
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金剛經疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0125a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 807 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0125a
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我的选文

燈已滅。能得已無所得。

寧有不道法都無。但無能所得。

從此釋迦聊述。舉佛言如是。

如是。須菩提。

實無有法。如來得阿耨多羅三藐三菩提者。

實無有法。如來得菩提者述彼所說。

言當義故。從此以下辨。

看舉須菩提。若有如來。

得阿耨多羅三藐三菩提者。然燈佛。

則不與我受記。汝於來世。

當得作佛。號釋迦牟尼者。

辨也先番後順。此即番也。

若有法得菩提者。即應與法記。

不合與我記。我謂世俗假者。

如終一性故。得與記法。

謂執持念念不住。無受記者。

故名與記。釋迦是性。

釋之為能。上代先祖能為王故。

又明現在能化眾生。善療眾病。

得已利故。牟尼者寂滿義。

身口意滿大寂靜故釋迦牟尼佛。是西音譯。

就中言能人寂滿覺。釋迦者能人也。

種種捨施。故名能人。

現在者所以不能人捨施。故名不能人。

從此順釋。看舉以實無有法。

得阿耨多羅三藐三菩提。然燈佛。

與我受記。作是言。

汝於來世。當得作佛。

號釋迦牟尼者。順辨也。

十八界中。無得記者。

是故然燈。不受法記。

佛語無有不如我故。是故然燈。

與我受記者。知有假者。

無斷滅故。諸有所說皆如實故。

汝於來世者。以非常故。

雖念念滅。無失懷故。

當作佛者。於受記時。

未得作故。所化根機。

當成覺道。後當滿故。

號釋迦牟尼者。佛眼明見。

無錯謬故。會須自然燈。

即得成佛。看他然燈。

無有是處。會須自照。

何以故者。徵也。

若全無佛。落斷滅見。

未曾審如來。是義故如來者。

如諸法義。即如來故。

是何勿義。舉

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2737
藏经版页
0125a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。 T85 同题《金剛經疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。