金剛經疏
当前为 0125a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0125a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 807 稳定行段
- 责任者
- 传统责任题记未署名
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0125a
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文燈已滅。能得已無所得。
寧有不道法都無。但無能所得。
從此釋迦聊述。舉佛言如是。
如是。須菩提。
實無有法。如來得阿耨多羅三藐三菩提者。
實無有法。如來得菩提者述彼所說。
言當義故。從此以下辨。
看舉須菩提。若有如來。
得阿耨多羅三藐三菩提者。然燈佛。
則不與我受記。汝於來世。
當得作佛。號釋迦牟尼者。
辨也先番後順。此即番也。
若有法得菩提者。即應與法記。
不合與我記。我謂世俗假者。
如終一性故。得與記法。
謂執持念念不住。無受記者。
故名與記。釋迦是性。
釋之為能。上代先祖能為王故。
又明現在能化眾生。善療眾病。
得已利故。牟尼者寂滿義。
身口意滿大寂靜故釋迦牟尼佛。是西音譯。
就中言能人寂滿覺。釋迦者能人也。
種種捨施。故名能人。
現在者所以不能人捨施。故名不能人。
從此順釋。看舉以實無有法。
得阿耨多羅三藐三菩提。然燈佛。
與我受記。作是言。
汝於來世。當得作佛。
號釋迦牟尼者。順辨也。
十八界中。無得記者。
是故然燈。不受法記。
佛語無有不如我故。是故然燈。
與我受記者。知有假者。
無斷滅故。諸有所說皆如實故。
汝於來世者。以非常故。
雖念念滅。無失懷故。
當作佛者。於受記時。
未得作故。所化根機。
當成覺道。後當滿故。
號釋迦牟尼者。佛眼明見。
無錯謬故。會須自然燈。
即得成佛。看他然燈。
無有是處。會須自照。
何以故者。徵也。
若全無佛。落斷滅見。
未曾審如來。是義故如來者。
如諸法義。即如來故。
是何勿義。舉
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T85, no. 2737
- 藏经版页
- 0125a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。 T85 同题《金剛經疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。