汉传佛教 · 古逸经疏与义记

金剛經疏卷 1 · 大正藏 0127a

金剛經疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2737
返回文本目录:《金剛經疏》
金剛經疏注音阅读完整原文 · 分页阅读

金剛經疏

当前为 0127a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0127a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 807 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0127a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

菩提。白佛言世尊。

佛得阿耨多羅三藐三菩提。為無所得邪者。

如來顯說中。有四字句。

一印成二出體。三立法。

四遮。從此無印。

看舉如是如是者即也。印敬也。

從此成。看舉須菩提。

我相阿耨多羅三藐三菩提。乃至無有少法可得。

是名阿耨多羅三藐三菩提者。成也。

不可以身得。不可以心得。

從此出體看舉復次須菩提。是法平等。

無有高下。是名阿耨多羅三藐三菩提者。

出體也。是法平等有三。

一者事平等。二者相平等。

三者性平等。從此第三法。

舉以無我無人。無眾生無受者。

立也。法有我眾生。

是修皆到。縱有善法。

則分別俱行。所以不得。

無人無受者。所修皆正。

不與分別俱。所以別得。

從此以下。何勿名善法。

舉修一切善者。如來說非善法者。

遮也作勿生名善。舉則得阿耨多羅三藐三菩提者。

修一切善。則得阿耨多羅三藐三菩提。

大寬遮却。舉。

須菩提。所言善者。

如來說則非善法。是名善法者。

遮也。意令離文字故喻女兒作莊。

空說不得莊會須開鏡。合然始得莊次施大利。

以法教量。舉須菩提。

若三千大千世界中。所有諸須彌山王。

如是等七寶聚。有人持用布施。

以俗譬喻方便顯多。須彌山王。

最大故名山王。其山縱橫八萬四千由旬。

因地論說。一四天下。

有一須彌山須彌山外有七重金山金山之中。有七由海水。

水皆八得。八得者。

一輕。二冷。

三軟。四美。

五清淨。六不臭。

七飲時條適。八飲以無患。

是中輕冷軟三種。是

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T85, no. 2737
藏经版页
0127a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。 T85 同题《金剛經疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。