汉传佛教 · 古逸经疏与义记

金剛經疏卷 1 · 大正藏 0122b

金剛經疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2737
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金剛經疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0122b
可引用原文
28 行
全文规模
全经 807 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0122b
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我的选文

若善男子善女人。以恒河沙等身命布施者。

破我我所。身命上捨知復何慳。

知身非身。命是假命。

放捨身命。施與眾生。

破無說法。空斷相也。

舉若復有人。於此經中。

乃至受持四句偈等。為他人說。

其福甚多者。破無說法空斷相也。

此是結文。前頭破空取有。

後破有取空。上來諸文不同。

立名勸學了。明朝領解修行。

此下第四領解修行。於中有二。

先舉初文舉爾時須菩提聞說經者。簡昔曾聞。

顯希有也。深解義趣涕淚悲泣而白佛言。

希有世尊佛說。如是甚深經典我從昔來。

所得惠眼。未曾得聞如是之經此是須菩提領解修行文。

從此以下。須菩提勸修。

舉世尊若復有人者。不簡貴賤得聞是經者。

勤當時也。信心清淨者。

於正聞時。信無疑故。

則生實相者。於思修時。

如實解故。當知是人。

成就第一希有功德者。得法利也。

三惠所成。皆名功德。

依難聞法。得希有名。

喻如意珠。所求皆得。

眾生不免落地獄。此般若經。

能究眾生地獄苦。此下教實相。

舉世尊是實相者則非實相者。無相實相。

非言說等。所有相故。

是故如來。說名實相從此以下。

須菩提著哭。舉世尊我今得聞如是經典。

信解受持。不足為難者。

判令為易也。已得惠眼。

親從佛聞。理在不疑。

有何難處。此以下說愁意。

看舉若當來世後五百歲。其有眾生得聞是經信解受持是人則為第一希有

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2737
藏经版页
0122b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。 T85 同题《金剛經疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。