汉传佛教 · 古逸经疏与义记

金剛經疏卷 1 · 大正藏 0121c

金剛經疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2737
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金剛經疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0121c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 807 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0121c
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我的选文

即與隨說一切世間者。俱是眾生類也。

間者輪迴六趣也。皆應供養者。

堪受敬養也。為勿事天人供應。

舉如佛塔廟如佛塔廟者。類令解也西方本音。

名窣堵波傳者訛略。而云塔也。

譯就中言。名高勝處三界不能動得。

廟者貌也。是此中言塔者。

勝者所居。皆應供養。

從此難作能作。舉。

何況有人。盡能授持讀。

誦。須菩提當知是人。

成就最上第一希有之法者。又般若勝相前之五度。

故名第一希有之法。總授持讀誦得何勿。

舉若是經典。所在之處。

則為有佛。若尊重弟子。

尊重弟子者。真菩薩也。

三乘弟子。菩薩為尊。

此名結文外器者天親釋也。故名外器也。

上來諸文不同。是第二讚深生信。

并降伏七箇相並了。從此第三當立名勸學。

於中有二問答。先舉初文。

舉須菩提。白佛言世尊。

當何名此經。我等云何奉持者。

當何名此經者。問前所說經之總名。

我等云何奉持者。問得名已受持軌範。

範是則也此是須菩提。索經名。

須菩提言。我所得惠眼。

未曾得聞如是深經。敬法希奇。

伏望世尊。與我說名。

喻隱士撫琴。愸半道索名。

為此希奇。所以半道。

問名其琴所撫曲。名青磎。

幽澗嚮山。石一非泉須菩提請問敬。

釋迦答。舉。

佛告須菩提。是經名金剛般若。

波羅蜜。答前問也。

以是名字。汝當奉持。

答後問也。此是略答答敬。

所以者何者。徵問。

廣釋。舉須菩提。

佛說般若波羅蜜則非般若波羅蜜者。遮取著也。

依名言取非實故。所以不言。

是名般若波羅蜜。是到彼岸

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2737
藏经版页
0121c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。 T85 同题《金剛經疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。