金剛經疏
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- 0122c
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- 汉文
- 权利
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卷页目录卷 1 · 大正藏 0122c
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我的选文何以故。此釋迦徵。
以下有三徵釋。先舉初文。
舉。從以下。
須菩提分疎。此人無我相人相。
眾生相壽者相。極顛倒時。
能離四倒故。喻畫師修壁。
不久即有形像。此名第一希有所以者何。
第二徵也。徵何所以。
無我等相故。名第一希有。
緣何勿事無顛倒。舉。
我相即是非相。人相眾生相受相者。
即是非相者。以彼到相非真實故。
無無相倒何以故者。第三徵也。
徵敬也。舉。
離一切諸相則名諸佛者。離諸到相。
即實相故。是故說言離一切相。
則名諸佛。總是須菩提勸修了。
從此以述勸文。有三節。
先舉初文。舉若復有人。
得聞是經。不驚不怖不畏。
當知是人。甚為希有者。
驚怖五。不驚怖有五。
當知是人。甚為希有何以故者。
徵。緣何勿事不驚怖舉須菩提。
如來說第一波羅蜜。非第一波羅蜜。
是名第一波羅蜜者。顯示此法門。
為大波羅蜜因故。喻第一邪郎賣奴。
更喻饆羅更喻嫁女媒人。更喻靴楦尋文得義。
是第一故。上來諸文不同。
離著教果了。從此以下。
第三於修行時。離嗔慳過。
舉。須菩提。
忍辱波羅蜜如來說非忍辱波羅蜜此於修行時。離嗔慳過也。
從此證成何以故。徵其義也何勿是真辱。
舉須菩提。如我昔為哥利王割截身體。
我於爾時無我相人相無眾生相。無壽者相此引事證成。
哥利羅王者。是烏𭪪利城人也。
為者作也為者被也。以
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2737
- 藏经版页
- 0122c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。 T85 同题《金剛經疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。