於頂上。是知。大士常修宴坐。不斷煩惱而於頂上。是知。
大士常修宴坐。不斷煩惱而入涅槃。不捨道法而現凡夫事。又能觀察此入涅槃。
不捨道法而現凡夫事。又能觀察此身。從頭至足。三十六物。八萬戶蟲。不淨無常身。
從頭至足。三十六物。
八萬戶蟲。不淨無常苦空非我。但眾生心性。譬若獼猴。戲跳攀緣苦空非我。
但眾生心性。譬若獼猴。
戲跳攀緣歡娛奔逸。不能冥目束體端心勤意。剛強難歡娛奔逸。不能冥目束體端心勤意。
剛強難化𢤱戾不調。習近五塵流轉三界。黏外道化𢤱戾不調。習近五塵流轉三界。
黏外道之黐。貫天魔之杖。於是永淪苦海。長墜嶮獄。之黐。貫天魔之杖。
於是永淪苦海。長墜嶮獄。
皆由放散情慮擾亂心神。似風裏之燈。譬波皆由放散情慮擾亂心神。似風裏之燈。
譬波中之月。搖漾輕動。浮游汎濫。影既不現。照豈中之月。搖漾輕動。
浮游汎濫。影既不現。
照豈得明。所以眾惡賴此而興。福善由斯併廢。得明。所以眾惡賴此而興。
福善由斯併廢。良由不修斷惑常起貪瞋。未服無知偏多良由不修斷惑常起貪瞋。
未服無知偏多樂受。遂令障定之惑重沓諍來。妨靜之緣樂受。遂令障定之惑重沓諍來。
妨靜之緣交加競集。五蓋覆心禪門已閉。六塵在念亂交加競集。五蓋覆心禪門已閉。
六塵在念亂想常馳。類狂象之無鉤。似戲猨之得樹。故須想常馳。類狂象之無鉤。
似戲猨之得樹。故須念念策心。新新集起。豈前念皆惡。遂剋苦而念念策心。
新新集起。豈前念皆惡。
遂剋苦而靜塵。後念起善。便縱意而揚惡。所以論美四靜塵。後念起善。
便縱意而揚惡。所以論美四時。經歎一慮。然後方能正想革絕凡懷。若違時。
經歎一慮。然後方能正想革絕凡懷。
若違此理。聖亦不可。今萬境森羅不能自觸。要須此理。聖亦不可。
今萬境森羅不能自觸。要須因倚諸根。內想感發。何以知然。今有心感於因倚諸根。
內想感發。何以知然。
今有心感於內。事發於外。或緣於外起染於內心。故知內內。事發於外。
或緣於外起染於內心。故知內外相資。表裏遞用。君臣心識。不可備捨。故經外相資。
表裏遞用。君臣心識。
不可備捨。故經云。心王若正。則六臣不邪。識意昏沈。則其云。
心王若正。則六臣不邪。
識意昏沈。則其主不明。今悔六臣。當各慚愧。制馭六根。不主不明。
今悔六臣。當各慚愧。
制馭六根。不令馳散也。令馳散也。
2定相緣定相緣第二2定相緣定相緣第二如法句經心意品說云。昔佛在世時。有一道如法句經心意品說云。昔佛在世時。
有一道人。在河邊樹下學道。十二年中。貪想不除。走人。在河邊樹下學道。
十二年中。貪想不除。
走心散意但念六欲。目色耳聲。鼻香口味。身受心散意但念六欲。目色耳聲。
鼻香口味。身受心法。身靜意遊。曾無寧息。十二年中不能得心法。
身靜意遊。曾無寧息。
十二年中不能得
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