後食者。心中歡悅以為極美。若行施竟。有餘後食者。心中歡悅以為極美。
若行施竟。有餘自食。善丈夫者。心生喜樂如得涅槃。無信心自食。
善丈夫者。心生喜樂如得涅槃。
無信心者誰信是語。設有麁食。有飢者在前。尚不能者誰信是語。設有麁食。
有飢者在前。尚不能施與。況餘勝物而能與人。若人於大水邊。尚施與。
況餘勝物而能與人。若人於大水邊。
尚不能以少水施與眾生。況餘好財。是人於世不能以少水施與眾生。況餘好財。
是人於世間糞土。易得於水。慳貪之人。聞乞糞土猶懷間糞土。易得於水。
慳貪之人。聞乞糞土猶懷悋惜。況復財物。悋惜。
況復財物。如有二人。一則大富。一則貧窮。有乞者來。如如有二人。
一則大富。一則貧窮。
有乞者來。如是二人俱懷苦惱。有財物者懼其求索。無財是二人俱懷苦惱。
有財物者懼其求索。無財物者。我當云何得少財物與之。如是二人。憂物者。
我當云何得少財物與之。如是二人。
憂苦雖同果報各異。貧悲念者。生天人中受無苦雖同果報各異。貧悲念者。
生天人中受無量樂。富慳貪者。生餓鬼中受無量苦。若菩量樂。富慳貪者。
生餓鬼中受無量苦。若菩薩但有悲愍心已為具足。況與少物。菩薩薩但有悲愍心已為具足。
況與少物。菩薩悲心念施無有財物。見人乞時不忍言無。悲悲心念施無有財物。
見人乞時不忍言無。悲苦墮淚。設聞他苦尚不能堪忍。況復眼見他苦墮淚。
設聞他苦尚不能堪忍。況復眼見他苦惱而不救濟者。無有是處。有悲心者。見貧苦惱而不救濟者。
無有是處。有悲心者。
見貧苦眾生無財可與。悲苦嘆息無可為喻。救眾苦眾生無財可與。悲苦嘆息無可為喻。
救眾生者。見眾生受苦悲泣墮淚。以墮淚故知其生者。見眾生受苦悲泣墮淚。
以墮淚故知其心受。菩薩淚有三時。一見修功德人。以愛敬心受。菩薩淚有三時。
一見修功德人。以愛敬故為之墮淚。二見苦惱眾生。無功德者。以悲故為之墮淚。
二見苦惱眾生。無功德者。
以悲愍故為之墮淚。三修大施時悲喜踊躍墮淚。愍故為之墮淚。三修大施時悲喜踊躍墮淚。
計菩薩墮淚已來。多四大海水。世間眾生。捨計菩薩墮淚已來。多四大海水。
世間眾生。捨於親屬悲泣墮淚。不及菩薩。見貧苦眾生無於親屬悲泣墮淚。
不及菩薩。見貧苦眾生無財施時。悲泣墮淚。菩薩聞乞者聲為之墮淚。財施時。
悲泣墮淚。菩薩聞乞者聲為之墮淚。
乞者見菩薩雨淚。雖不言與。當知必得。菩薩乞者見菩薩雨淚。雖不言與。
當知必得。菩薩見乞者來時極生悲苦。乞者得財物時。心生見乞者來時極生悲苦。
乞者得財物時。心生歡喜得滅悲苦。菩薩聞乞言時。悲泣墮淚不歡喜得滅悲苦。
菩薩聞乞言時。悲泣墮淚不能自止。乞者言足。爾時菩薩。修行施已眾能自止。
乞者言足。爾時菩薩。
修行施已眾生滿足。便入山林修行禪定。滅除三毒。財物生滿足。便入山林修行禪定。
滅除三毒。財物
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