上得好上色。何以故。眾生聞法斷除瞋心。以上得好上色。何以故。
眾生聞法斷除瞋心。以是因緣。未來世中得成上色。眾生聞法慈心是因緣。
未來世中得成上色。眾生聞法慈心不殺。以是因緣。未來世中得壽命長。眾生聞不殺。
以是因緣。未來世中得壽命長。
眾生聞法不盜他財寶。以是因緣。未來世中多饒財法不盜他財寶。以是因緣。
未來世中多饒財寶。眾生聞法開心樂施。以是因緣。未來世中寶。眾生聞法開心樂施。
以是因緣。未來世中身得大力。眾生聞法離諸放逸。以是因緣。未身得大力。
眾生聞法離諸放逸。以是因緣。
未來世中身得安樂。眾生聞法除瞋癡心。以是來世中身得安樂。眾生聞法除瞋癡心。
以是因緣。未來世中得無礙辯。眾生聞法信心無因緣。未來世中得無礙辯。
眾生聞法信心無礙。以是因緣。未來世中信心明了。戒施聞慧礙。以是因緣。
未來世中信心明了。戒施聞慧亦復如是。故知法施殊勝過於財施。問既知亦復如是。
故知法施殊勝過於財施。問既知法施勝過財施。今時眾生。但學法施不行財法施勝過財施。
今時眾生。但學法施不行財施。未知得不。答為不解財施迷心而施。苟求施。
未知得不。答為不解財施迷心而施。
苟求色聲人天樂報。恐墜三塗不成出世。所以聖色聲人天樂報。恐墜三塗不成出世。
所以聖人慇懃歎法。令其悟解三事體空。而行財人慇懃歎法。令其悟解三事體空。
而行財施。速成菩提涅槃勝果。自餘戒忍六度萬施。速成菩提涅槃勝果。
自餘戒忍六度萬行。皆藉智慧開導成勝。行。皆藉智慧開導成勝。
又智度論云。前五度譬同盲人。第六般若事又智度論云。前五度譬同盲人。
第六般若事同有目。若不得般若開導。前五便墮惡道。不同有目。若不得般若開導。
前五便墮惡道。不成出世。若聞法施過於捨財。愚人不解。即便成出世。
若聞法施過於捨財。愚人不解。
即便祕財。唯樂讀經。若行此法。不如有人解心捨祕財。唯樂讀經。
若行此法。不如有人解心捨施一錢。勝過迷心讀經百千萬卷。是以如來施一錢。
勝過迷心讀經百千萬卷。是以如來設教意存解行。若唯解無行。解則便虛。若唯設教意存解行。
若唯解無行。解則便虛。
若唯行無解。行則便孤。要具解行方到彼岸。若唯行無解。行則便孤。
要具解行方到彼岸。若唯解無行。如人有目無足不能遠涉。若唯行無解無行。
如人有目無足不能遠涉。若唯行無解。如人有足無目不能見道。又唯解無行。譬解。
如人有足無目不能見道。又唯解無行。
譬同狂華不結子實。若唯行無解譬同子實同狂華不結子實。若唯行無解譬同子實不依華發。是故要須解行雙行方成佛果也。不依華發。
是故要須解行雙行方成佛果也。5量施緣量施緣第五5量施緣量施緣第五述曰。謂能施之人。行有智愚。若智人行施。要述曰。
謂能施之人。行有智愚。
若智人行施。要
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