汉传佛教 · 类书与名义集

諸經要集卷 10 · 大正藏 0090b

諸經要集 · 唐 · 道世集

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2123
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諸經要集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0090b
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29 行
全文规模
全经 16678 稳定行段
责任者
唐 · 道世集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 10 · 大正藏 0090b
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我的选文

其法財施者。為其作無盡錢財。

法施者為得無盡智。財施者為得身樂。

法施者為得心樂。財施者為眾生所愛。

法施者為世間所敬。財施者為愚人所愛。

法施者為智者所愛。財施者能與現樂。

法施者能與天道涅槃之樂。如偈曰。

佛智處虛空大悲為密雲法施如甘雨充滿陰界池四攝為方便安樂解脫因修治八正道能得涅槃果又月燈三昧經云。佛言。

若有菩薩行於法施。有十種利益。

何等為十。一棄捨惡事。

二能作善事。三住善人法。

四淨佛國土。五趣詣道場。

六捨所愛事。七降伏煩惱。

八於諸眾生施福德分。九於諸眾生修習慈心。

十見法得於喜樂。又菩薩地持論云。

菩薩知彼邪見求法智者。不授其法。

不與經卷。若性貪財賣經卷者。

亦不施與法。若得經卷隱藏不現。

亦不施與法。若非彼人所知義者。

亦不施與。若是彼所知義。

於此經卷已自知義。則便持經隨所樂與。

若未知義自須修學。又知他人所有如是經。

示語其處。若更書與。

菩薩當自觀心。少有法慳者當持經與。

為法施故。我寧以法施現世癡瘂。

為除煩惱猶尚應施。況作將來智慧方便。

又優婆塞戒經云。若有比丘比丘尼。

優婆塞優婆夷。能教化人。

具足戒施多聞智慧。若以紙墨令人書寫。

若自書寫如來正典。然後施人令得讀誦。

是名法施。如是施者。

未來天

版本与引用信息

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经号
大正藏 T54, no. 2123
藏经版页
0090b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T54 佛教类书、制度史、音义与梵汉语文学资料边界:T2123–T2136 横跨类书、名义集、求法传、僧史、制度参考书、佛典音义、译名集、悉昙与梵汉教材。共同服务佛教知识整理或语言学习,不构成同一作品,也不把后世编集标成佛陀逐字亲说。 道世《法苑珠林》与《诸经要集》扩充、材料复用边界:T2123《诸经要集》二十卷成于 659 年,T2122《法苑珠林》一百卷为其后扩充的大型类书。两书规范化五字组对较短 T2123 的包含度为 0.877805,证明大量材料复用;不同题名、范围、结构、完成年代和 DILA/CBC 入口仍支持两个相关作品。