汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 88 · 大正藏 0933a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0933a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

謂立春春分立夏夏至。立秋秋分立冬冬至。

是為八王日。天地諸神陰陽交代。

故名八王日。月八日十四日十五日二十三日二十九日三十日。

皆是天地用事之日。上下弦望朔晦皆錄命上計之日。

故使於此日自守持齋。以還自校使不犯禁。

自致生善處。又增一阿含經云。

若善男子善女人。欲得八關齋離諸苦者。

得盡諸漏入涅槃城。當求方便成此八齋。

人中榮位不足為貴。天上快樂不可稱計。

欲求無上之福者。當求此齋。

欲生六欲天色無色界天者。當持此齋。

欲求一方二方三方四方天子轉輪聖王位者。亦獲其願。

欲求聲聞緣覺佛乘者。悉成其願。

吾今成就由其持戒五戒十善無願不獲。又涅槃經云。

佛言。大王。

波羅柰國有屠兒。名曰廣額。

於日日中殺無量羊。見舍利弗即受八戒經一日夜。

以是因緣命終得為北方天王毘沙門子。如來弟子尚有如是大功德果。

況復佛也。又優婆塞戒經云。

佛言。善男子。

後世眾生身長八丈。壽命滿足八萬四千歲。

是時受戒。復有於今惡世受戒。

是二所得果報正等。何以故。

三善根平等故。又賢愚經云。

昔迦葉佛滅度之後。遺法垂末。

有二梵志。到比丘邊俱受八戒。

一願生天。一願作國王願生天者。

至家為婦逼非時食。由破戒故乃生龍中。

願作王者。持戒完具。

得生王家。作大國王。

其王園中多有甘果。甞遣一人隨時看送。

其人後時於園中得一

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0933a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。