法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0930b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 88 · 大正藏 0930b
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我的选文滿分行。斷婬者。
受五戒已。於戒師前。
更作誓言。我今於自不復行婬。
是名五戒。增一阿含經亦云。
一分二分得受。問曰。
既得漸受。可從五師各得受一不。
答曰。如付法藏經云。
尊者薄拘羅受一不殺生戒。得五不死報。
問曰。得重受不者。
既受五戒。後時更得重受不。
答曰。依成實論。
得重發戒。故四分律。
末利夫人第二第三重向佛受亦得。問曰。
長短者得五三十日限分受不。答曰。
依成實論。亦得多日。
盡其終受。故十誦律。
或晝或夜。受五戒亦獲少善。
又優婆塞戒經云。佛言。
智者當觀戒有二種。一世戒。
二第一義戒。若不依於三寶受戒。
是名世戒。是戒不堅。
如綵色無膠。是故我先歸依三寶。
然後受戒。夫世戒者。
不能壞先諸惡業。受三歸戒則能壞之。
雖作大罪亦不失戒。何以故。
戒力勢故。如俱有二人同共作罪。
一者受戒。二者不受戒。
已受者犯則罪重。不受者犯則罪輕。
何以故。毀佛語故。
罪有二種。一者性重。
二者遮重。是二種罪復有輕有重。
或有人能重罪作輕輕罪作重。如鴦掘魔受於世戒伊羅鉢龍受於義戒。
鴦掘魔破於性重。不得重罪。
伊羅鉢龍壞於遮制。而得重罪。
是故不應以戒同。故得果亦同。
6神衛部神衛部第六依七佛經云。若有人能受持五戒。
感得二十五神侍衛。殺戒有五神。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0930b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。