汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 88 · 大正藏 0927c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0927c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 88 · 大正藏 0927c
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我的选文

故智度論云。我某甲歸依佛歸依法歸依僧我某甲歸依佛竟。

歸依法竟。歸依僧竟我是釋迦牟尼佛優婆證知我。

我某甲從今日盡壽歸依。戒師應言。

汝優婆塞聽是。多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀知人見人。

為優婆塞說五戒如是。汝盡受持。

何等為五。一盡形壽不殺生。

是優婆塞戒。是中盡形壽不應故殺生。

是事若能當言諾。二盡形壽不偷盜。

是優婆塞戒。是中盡形壽不應偷盜。

是事若能當言能。三盡形壽不邪婬。

是優婆塞戒。是中盡形壽不應邪婬。

是事若能當言能。四盡形壽不妄語。

是優婆塞戒。是中盡形壽不應妄語。

是事若能當言能。五盡形壽不飲酒。

是優婆塞戒。是中盡形壽不應飲酒。

是事若能當言能。既說相已。

又應語言。是優婆塞五戒盡受持。

當供養三寶勤修福德。遠求佛道近證人天。

歲三長月六齋若能持者。並須為之。

若受一戒者。文中應除五之一字。

直云我為不殺戒優婆塞。餘文如前三歸依。

第三遍已即發五戒。後時三結。

直付囑之。故薩婆多論。

問曰。若不受三歸得五戒不。

答不得。要先受三歸。

後方得戒。4戒相部戒相部第四若薩婆多論。

問曰。五戒中幾是實戒。

答曰。前四是實。

後一是遮。所以同結者。

以是放逸根本能犯四戒。如迦葉佛時。

有優婆塞。由飲酒故婬他妻盜他鷄殺。

他人來問。時答言

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0927c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。