汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 88 · 大正藏 0932b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0932b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 88 · 大正藏 0932b
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我的选文

是人壽終後功德必如我佛告釋提桓因。云何妄語。

若持一日戒。功德福報必得如我。

是為實說。所在之處有持此戒者。

惡鬼遠之住處安隱。是故於六齋日持齋受戒得福增多。

問曰。何故諸惡鬼神等輩。

於此六齋日惱害眾生。答曰。

天地本起經說。劫初成時有異梵天王子。

是摩醯首羅等諸鬼神父。修其梵志苦行。

滿天上十二歲。於此六日每割血肉以著火中。

過十二歲已。天王來下語天子言。

汝求何願。答言。

我求有子。天王言。

供養仙人法。以燒香甘果等。

汝云何以血肉著火中。如罪惡法。

汝破善法樂為惡事。令汝生惡子噉肉飲血。

當說是時火中有八大鬼出。身黑如墨。

髮黃眼赤。有大光明。

摩醯首羅神等從此八鬼生。以是故摩醯首羅等神。

於此六日有大勢力惱害眾生。諸鬼之中摩醯首羅最大第一。

一月之中皆有日分。摩醯首羅一月有四日分。

謂八日十四日二十三日二十九日。餘神一月有二日分。

謂有一日十六日。其月二日十七日十五日三十日屬一切神。

摩醯首羅為諸神王。又得日多。

故數四日為齋。餘日是一切神日。

亦數為齋。是故諸惡鬼神。

於此六日輒有勢力也。但佛法之中日無好惡。

隨世惡因緣故。佛教眾生齋戒。

以除其患也。又提謂經云。

提謂長者白佛言。世尊。

歲三齋皆有所因。何以正用正月五月九月。

六日齋用月八日十四日十五日二十三日二十九日

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0932b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。