法苑珠林
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0930a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 88 · 大正藏 0930a
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我的选文中可悔。若自言得聖道者。
便犯不可悔若狂心亂心不覺語者不犯。第五飲酒戒者。
佛告諸比丘。若言我是佛弟子者不得飲酒。
乃至小草頭一滴亦不得飲。酒有二種。
穀酒木酒。穀酒者。
以諸五穀雜米作酒者是。木酒者。
或用根莖葉果用種種子果草雜作酒者是。酒色酒香酒味飲能醉人者。
是名為酒。若甞咽者。
亦名為飲。若飲穀酒。
咽咽犯。若飲酢酒。
若飲甜酒。若噉麴能醉人者。
若噉糟。若飲酒澱。
若飲似酒色。似酒香似酒味。
能令人醉者。並隨咽咽犯。
若但作酒色無酒香無酒味不能醉人及餘飲者。皆不犯。
若依四分律。病比丘等餘藥治不差。
以酒為藥者不犯。顛狂心亂病惱不覺知者亦不犯。
5得失部得失部第五問曰。漸頓云何。
答曰。皆得。
故成實論。問云。
有人言。五戒具受。
此事云何。答曰。
隨受多少皆得戒律儀。但取要為五。
故優婆塞戒經云。或有一分。
或有少分。或有無分。
或有多分。或有滿分。
若受三歸已不受五戒名優婆塞。若受三歸受持一戒。
是名一分。受三歸已受持二戒。
是名少分。若受三歸已。
受持一戒。若破一戒。
是名無分。若受三歸受持四戒。
是名多分。若受三歸受持五戒。
是名滿分。汝今欲受何分。
爾時智者當隨意授。又智度論云。
戒有五種。始從不殺乃至不飲酒若受一戒。
是一分行。若受二戒三戒。
是名少分行。若受四戒。
是名多分行。若受五戒。
是名
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0930a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。