汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 88 · 大正藏 0929a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0929a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 88 · 大正藏 0929a
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我的选文

離涅槃。三十三種狂癡因緣。

三十四身壞命終墮惡道泥犁中。三十五若得為人所生之處常當狂騃。

如是種種過失。是故不飲酒。

又薩婆多論云。五戒優婆塞聽販賣。

但不得作五業。一不得販賣畜生。

自有者聽直賣。不得與屠兒家。

二不得販賣弓刀箭矟。自有者聽直賣。

不得與屠兒殺害家。三不得酤酒為業。

自有者聽直酤。四不得壓油為業。

外國麻中有蟲故犯。准此無蟲應不犯。

五不得作五大色染。多殺蟲故。

如秦地染青亦多殺蟲入五大色數。又善生經云。

受戒者。五處不應行。

謂屠兒婬女酒肆國王旃陀羅舍等。有五種業不應作。

謂賣毒藥釀皮樗蒱圍棊六博歌舞唱伎等。並不得為。

亦不得親近如是人等。又寶雲經云。

持戒之人不聽向破戒家乞食。又阿含經云。

遠惡近善有四法。當急走避之百由旬。

一由旬四十里。百由旬四千里。

四法者。一惡友。

二惡眾。三或多語笑。

四或瞋或鬪。又優婆塞五戒相經云。

佛告諸比丘。犯殺有三種奪人命。

一自作。二教人。

三遣使。自作者。

自身作奪他命。教人者。

教語他人言。捉是人繫縛奪命。

遣使者。語他人言。

汝識某甲不。汝捉是人繫縛奪命。

是使隨語奪彼命時。優婆塞犯不可悔罪。

復有三種。一用內色。

二用非內色。三用內非內色。

第一用內色殺者。謂用手打。

若用足及餘身分令彼死。是犯不可悔罪。

若不即死後因是死亦犯不

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0929a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。