汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 88 · 大正藏 0932a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0932a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 88 · 大正藏 0932a
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我的选文

思不善皆滅。又優婆塞戒經云。

若有人以四大寶藏滿中七寶持布施人所得功德。不如有人一日一夜受持八戒除五逆罪。

餘一切罪皆悉消滅。是則得無量果報至無上樂。

彌勒出時百年受齋。不如今日五濁世時一日一夜。

又智度論。問曰。

五戒一日戒。何者為勝。

答曰。有因緣故。

一戒俱等。但五戒終身持。

八戒一日持。又五戒常持。

時多而戒少。一日戒時少而戒多。

若無大心。雖復終身持。

不如有大心一日戒也。譬如懦夫為將雖復將兵終身卒無功名。

若英雄奮發禍亂立定一日之勳名蓋天下。八戒比於餘戒亦復如是。

又智度論。問曰。

白衣居家唯有此五戒。更有餘法耶。

答曰。有一日戒六齋日持。

功德無量。若十二月至十五日。

受持此戒。福最多也。

問曰。何故六齋日受八戒修福德。

答曰。是日鬼神逐人欲奪人命。

疾病凶衰令人不吉。是以劫初聖人教人持齋。

修善治福以避凶衰。是時齋法不受八戒。

直以一日不食為齋。後佛出世。

始教一日一夜如諸佛受持八戒過中不食。是功德將人至涅槃樂。

又論引四天王經中。佛說。

月六齋日使者大子及四天王自下觀察眾生。不布施持戒孝順父母使者。

便上忉利以啟帝釋。諸天心皆不悅。

若布施持戒孝順父母多者。諸天帝釋心皆歡喜。

是時釋提波那氏。即說偈言。

六齋神足日受持清淨戒

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0932a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。