法苑珠林
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0932a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 88 · 大正藏 0932a
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我的选文思不善皆滅。又優婆塞戒經云。
若有人以四大寶藏滿中七寶持布施人所得功德。不如有人一日一夜受持八戒除五逆罪。
餘一切罪皆悉消滅。是則得無量果報至無上樂。
彌勒出時百年受齋。不如今日五濁世時一日一夜。
又智度論。問曰。
五戒一日戒。何者為勝。
答曰。有因緣故。
一戒俱等。但五戒終身持。
八戒一日持。又五戒常持。
時多而戒少。一日戒時少而戒多。
若無大心。雖復終身持。
不如有大心一日戒也。譬如懦夫為將雖復將兵終身卒無功名。
若英雄奮發禍亂立定一日之勳名蓋天下。八戒比於餘戒亦復如是。
又智度論。問曰。
白衣居家唯有此五戒。更有餘法耶。
答曰。有一日戒六齋日持。
功德無量。若十二月至十五日。
受持此戒。福最多也。
問曰。何故六齋日受八戒修福德。
答曰。是日鬼神逐人欲奪人命。
疾病凶衰令人不吉。是以劫初聖人教人持齋。
修善治福以避凶衰。是時齋法不受八戒。
直以一日不食為齋。後佛出世。
始教一日一夜如諸佛受持八戒過中不食。是功德將人至涅槃樂。
又論引四天王經中。佛說。
月六齋日使者大子及四天王自下觀察眾生。不布施持戒孝順父母使者。
便上忉利以啟帝釋。諸天心皆不悅。
若布施持戒孝順父母多者。諸天帝釋心皆歡喜。
是時釋提波那氏。即說偈言。
六齋神足日受持清淨戒
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0932a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。