法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0928b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 88 · 大正藏 0928b
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我的选文故智度論云。憍梵鉢提。
試看一粒穀生熟不還本主。犯於業道尚五百世中為牛。
乃至成羅漢已猶自呞食。若受不邪婬者。
如智度論云。除己妻外。
餘之男女鬼神畜生可得行婬者。悉是邪行。
雖是自妻不犯。然須避於非處。
謂自妻非道及得身已。亦須禁之。
恐傷胎故。產三年內須亦避慎。
謂防乳竭。若別有乳母不在制限。
又成實論云。自妻非處。
謂口及大便處。及一切女人為父母兒所護。
出家女人等為法護故亦名邪婬。若無主女人眾人前自來為妻。
如法者不犯。又提謂經云。
年三長月六齋三明日月燈火下及八王日。亦名八節日。
並須禁之若受不妄語戒者。但使心虛。
無問境之虛實並犯。又智度論。
問曰。何故優婆塞慎口律儀及淨命耶。
答曰。白衣居家受世間樂。
兼修福德。不能盡行戒法。
是故佛令持五戒。復於口業妄語最重。
以妄語故能作餘過。或故作不故作。
若但妄語已攝三事。若說實語。
四種正語皆已攝。盡於諸善中實為最大。
又成實論云。雖是實語。
以非時故即名綺語。或是時以隨順衰惱無利益故。
或雖利益。以言無本義理不次。
惱心說故皆名綺語。又摩德勒伽論云。
為他傳罵皆得罪故。又薩婆多論云。
妄語兩舌惡口相歷各作四句。一是妄語非兩舌惡口。
傳他此語向彼說。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0928b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。