法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0931c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 88 · 大正藏 0931c
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我的选文1述意部述意部第一夫戒定慧品。造化宏圖。
眾聖式遵。萬靈攸重。
余以戒律宗要。定慧歸承。
如有乖張。明心莫顯。
是故大悲赴難。立行法以檢之。
惑網之夫。設理蹤而證入。
業種之客。依相迹而繩持。
庶使念念退省新新進策。為功不已情過乃彰。
但善惡由己。起則昇沈。
不作則已。作則業成。
業繩惑網。膠固彌密。
自非傾誠苦剋折挫身心。哀愴往因畏懼來果。
決誓要期。永斷相續。
故文言嚴飾道場澡浴塵垢。著新潔衣。
內外俱淨。對說罪根發露悔過。
舉身投地如太山崩。五體殷重歸依三寶。
敬誠迴向然後受戒。此戒時節雖促既懇意標心。
為成三聚淨戒。為救四趣眾生。
此則功超人天德齊佛位。故智度論。
譬同猛將。亦為與佛等也。
2會名部會名部第二問曰。諸經論中何名八關齋。
亦名關戒耶。答曰。
前八是關閉八惡不起諸過。不非時食者。
是齋。齋者齊也。
謂禁止六情不染六塵。齊斷諸惡具修眾善。
故名齋也。又齋戒體一名別。
若尋名定體。體容小別。
齋者過中不食為名。戒者防非止惡為義。
故薩婆多論云。八箇是戒。
第九是齋。齋戒合數故有九也。
3功能部功能部第三如齋法經曰。譬如天下十六大國滿中眾寶不可稱說。
不如一日受佛齋法。比其福者。
則十六國為一豆耳。又中阿含經云。
多聞聖弟子持八支齋時。憶念如來十號名字。
若有惡
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0931c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。