法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0928a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 88 · 大正藏 0928a
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我的选文不作。便犯妄語。
亦能造四逆。唯不能破僧若受不殺戒。
乃至一切有形蠢動皆不得加害。及食雜肉葷辛等。
皆不得犯。故楞伽經云。
佛告大慧。菩薩有無量因緣不應食肉。
我今略說十種因緣。一謂一切眾生從本已來展轉因緣。
常為六親以親想故不應食肉。二驢騾馲駝狐狗牛馬人畜等肉屠者雜賣故。
三不淨氣分所生長故。四眾生聞氣悉生恐悑。
如旃陀羅。狗見憎惡驚怖群吠故。
五令修行者慈心不生故。六凡愚所嗜臭穢不淨無善名稱故。
七令諸呪術不成就故。人以殺生者見形起識染味著故。
九彼食肉者諸天所棄令口氣臭多惡故。十空閑林中虎狼聞香。
我常說言。凡所飲食作子肉想。
作服藥想。故此過去有王。
名師子蘇陀婆。食種種肉。
遂至人肉。臣民不忍。
即便謀反。如班足王經說。
又涅槃經云。夫食肉者。
斷大慈種。行住坐臥一切眾生聞其肉氣悉生恐怖。
譬如有人。近師子已。
眾人見之。聞師子臭。
亦生恐怖。如人噉蒜臭穢可惡。
餘人見之聞臭捨去。設遠見之猶不欲視。
況當近之。水陸空行悉捨之走。
咸言。此人是我等怨。
是故菩薩不習食肉也。義云。
五戒優婆塞等。如俗家井水。
多有細小諸蟲。盡須漉看還置本處。
欲有行動亦須齎漉袋自隨。若受不盜者。
下至一枝草一粒穀等。皆不得取。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0928a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。