汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 88 · 大正藏 0928a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0928a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 88 · 大正藏 0928a
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我的选文

不作。便犯妄語。

亦能造四逆。唯不能破僧若受不殺戒。

乃至一切有形蠢動皆不得加害。及食雜肉葷辛等。

皆不得犯。故楞伽經云。

佛告大慧。菩薩有無量因緣不應食肉。

我今略說十種因緣。一謂一切眾生從本已來展轉因緣。

常為六親以親想故不應食肉。二驢騾馲駝狐狗牛馬人畜等肉屠者雜賣故。

三不淨氣分所生長故。四眾生聞氣悉生恐悑。

如旃陀羅。狗見憎惡驚怖群吠故。

五令修行者慈心不生故。六凡愚所嗜臭穢不淨無善名稱故。

七令諸呪術不成就故。人以殺生者見形起識染味著故。

九彼食肉者諸天所棄令口氣臭多惡故。十空閑林中虎狼聞香。

我常說言。凡所飲食作子肉想。

作服藥想。故此過去有王。

名師子蘇陀婆。食種種肉。

遂至人肉。臣民不忍。

即便謀反。如班足王經說。

又涅槃經云。夫食肉者。

斷大慈種。行住坐臥一切眾生聞其肉氣悉生恐怖。

譬如有人。近師子已。

眾人見之。聞師子臭。

亦生恐怖。如人噉蒜臭穢可惡。

餘人見之聞臭捨去。設遠見之猶不欲視。

況當近之。水陸空行悉捨之走。

咸言。此人是我等怨。

是故菩薩不習食肉也。義云。

五戒優婆塞等。如俗家井水。

多有細小諸蟲。盡須漉看還置本處。

欲有行動亦須齎漉袋自隨。若受不盜者。

下至一枝草一粒穀等。皆不得取。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0928a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。