汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 21 · 大正藏 0446b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0446b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 21 · 大正藏 0446b
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我的选文

為女人所害害善法身。三者若為毒蛇所害害五識身。

若為女人所害害六識身。四者若為毒蛇所害得入清眾。

若為女人所害不與僧同。五者若為毒蛇所害。

得生天上。人中值遇賢聖。

若為女人所害入三惡道。六者若為毒蛇所害故得四沙門果。

若為女人所害於八正道無所成益。七者若為毒蛇所害。

人則慈念而救護之。若為女人所害眾共棄捨無心喜樂。

以是因緣故。寧以身分內毒蛇口中。

終不以此而觸女人。又增一阿含經云。

女人有五力輕慢夫主。云何為五。

一色力。二親族之力。

三田業之力。四兒力。

五自守力。是謂女人有此五力便輕慢夫主。

夫有一力盡覆弊彼女人。所謂富貴力也。

今弊魔波旬亦有五力。所謂色聲香味觸。

愚癡之人著此五法不能得度若聖。弟子成就一無放逸力不為所繫。

則能分別生老病死之法勝魔五力。不墮魔境至無為處。

爾時世尊便說此偈。戒為甘露道放逸為死徑不貪則不死失道為自喪爾時世尊告諸比丘。

女人有五欲想。云何為五。

一生豪貴之家。二嫁適富貴之家。

三使我夫主言從語用。四多有兒。

五在家獨得由己。是謂有此五事可欲之想。

又大威德陀羅尼經云。佛告阿難。

譬如有大沙聚將一滴水潤此沙聚可令徹過。如一婦人。

以千數丈夫受欲果報。不可令其知足也。

其婦人有三法不知厭足。一自莊嚴。

二於丈

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0446b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。