汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 21 · 大正藏 0441a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0441a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 21 · 大正藏 0441a
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我的选文

慈顏發暉曜燭我見朝陽忽逢善知友開導益神光稍寤心澄靜方厭俗蒼茫緇徒既肅肅法侶亦鏘鏘見者心歡喜歸誠向道場若存信邪倒來苦未何殃

感應緣

晉沙門竺法師宋居士袁炳隋沙門釋道仙晉沙門竺法師晉沙門竺法師者住會稽。與北中王亘之周旋甚厚。

共論死生罪福報應之事。情昧難明未審有無因。

便共要若有先死當相報語。既別後王亘在都。

於廟中忽見法師來王便驚云。和上何處來。

答曰。貧道以某月日命過。

罪福皆不虛。應若影響。

檀越但當勤修道以昇濟神明耳。先與君要故來相語。

言訖不復見。宋居士袁炳宋袁炳字叔煥。

陳郡人也。泰始末為臨湘令。

亡後積年。友人司馬遜於將曉間。

如夢見炳來陳敘闊別訊問安否。既而謂遜曰。

吾等平生立意置論。常言生為馳役死為休息。

今日始知定不然矣。恒患在世有人務馳求金幣共相贈遺。

幽途此事亦復如之。遜問。

罪福應報定實何如。炳曰。

如我舊見。與經教所說不盡符同。

將是聖人抑引之談耳。如今所見。

善惡大科略不異也。然殺生故最為重禁。

慎不可犯也。遜曰。

卿此徵相示。良不可言。

當以語白尚書也。炳曰。

甚善。亦請卿敬情尚書時。

司空簡穆王公為吏部尚書。炳遜並其

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0441a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。