汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 21 · 大正藏 0443b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0443b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 21 · 大正藏 0443b
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我的选文

之。婢至屏處選好先食。

餘與比丘。大家覺問。

汝不偷食不。婢答言無。

比丘食訖有殘與我。我乃食之。

若我先食使我世世自食身肉。以是因緣。

先受華報後墮地獄。次小前行見一肉樹。

多有諸蟲圍唼其身無有空處。噭喚啼哭如地獄聲。

弟子問師。是何樹耶。

目連答言。是瀨利吒營事比丘。

以自在故費用僧物。華果飲食送與白衣。

以是因緣受此華報。後墮地獄。

唼樹諸蟲即爾時得物之人。次復前行見一男子。

周匝多有獸頭人身。諸惡鬼神手執弓弩。

三隻毒箭鏃皆火燃。競共射之洞身焦燃。

福增問師。此何人耶。

目連答言。此人前身作大獵師。

多害禽獸故受斯苦。於後命終墮大地獄。

次復前行見一大山。下安刀劍。

見有一人從上投下刺壞其身。投已復上如前不息。

福增問師。此復何人。

師復答言。是王舍城王大鬪將。

以勇猛故身處前鋒傷殺物命。先受此苦後墮地獄。

次復前行見一骨山。其山高大七百由旬。

能障蔽日使海陰黑。爾時目連於此骨山一大肋上。

往來經行。弟子問師。

是何骨山。師答福增言。

汝欲知者。此即是汝故身骨也。

福增聞已心驚毛豎惶怖汗出。白和尚言。

聞我今者心未裂頃。願為時說本末因緣。

目連告曰。生死輪轉無有邊際。

造善惡業終無朽敗必受其報。昔過去時此閻浮提有一國王。

名曰法增。好喜布施。

持戒聞法。慈悲眾生不傷物命。

正法治國滿二十年。其間閑暇共人博戲。

時有一人犯法殺人。臣以白王。

值王暮戲。脫答之言。

隨國

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0443b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。