汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 21 · 大正藏 0440a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0440a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 21 · 大正藏 0440a
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我的选文

中不謗是法。受持讀誦書寫經卷。

雖為他說未解深義。若有眾生於四恒河沙等佛所發菩提心。

然後乃能於惡世中不謗是法。受持讀誦書寫經卷。

為他廣說十六分中一分之義。雖復演說亦不具足。

若有眾生於五恒河沙等佛所發菩提心。然後乃能於惡世中。

不謗是經受持讀誦。廣為人說。

十六分中八分之義。若有於六恒河沙等佛所發菩提心。

然後乃能於惡世中。不謗是經受持讀誦。

為他廣說。十六分中十二分義。

若有於七恒河沙等佛所發菩提心。然後乃能於惡世中。

不謗是法受持讀誦。為他廣說。

十六分中十四分義。若有於八恒河沙等佛所發菩提心。

然後乃能於惡世中。不謗是法受持讀誦。

亦勸他人令得書寫。自能聽受。

復勸他人令得聽受。又大悲經云。

佛告阿難。若有眾生。

於諸佛所一發信心。如是善根終不敗亡。

況復諸餘善根。譬如有人析破一毛以為百分。

取一分毛沾一滴水。持至我所而作是言。

我以此水寄付瞿曇。莫令此水而有增減。

亦莫令風日飄暴乾竭此水。不令鳥獸飲之令盡。

勿使異水而有和雜。以器盛持莫置在地。

如來爾時即受彼寄。置恒河中不令入洄。

亦復不令餘物揩突。如是水滴在大河中。

隨流而去使不入洄復無遮礙。諸鳥獸等亦不飲盡。

如是水滴不增不減。一等如故。

共大水聚漸入大海。若是水滴毘嵐風起壞世界時。

假使是人住世一劫。我亦如是得住一劫。

彼人爾時至劫盡時而來我所作如是言。瞿曇。

我本寄

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0440a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。