法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0440a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 21 · 大正藏 0440a
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我的选文中不謗是法。受持讀誦書寫經卷。
雖為他說未解深義。若有眾生於四恒河沙等佛所發菩提心。
然後乃能於惡世中不謗是法。受持讀誦書寫經卷。
為他廣說十六分中一分之義。雖復演說亦不具足。
若有眾生於五恒河沙等佛所發菩提心。然後乃能於惡世中。
不謗是經受持讀誦。廣為人說。
十六分中八分之義。若有於六恒河沙等佛所發菩提心。
然後乃能於惡世中。不謗是經受持讀誦。
為他廣說。十六分中十二分義。
若有於七恒河沙等佛所發菩提心。然後乃能於惡世中。
不謗是法受持讀誦。為他廣說。
十六分中十四分義。若有於八恒河沙等佛所發菩提心。
然後乃能於惡世中。不謗是法受持讀誦。
亦勸他人令得書寫。自能聽受。
復勸他人令得聽受。又大悲經云。
佛告阿難。若有眾生。
於諸佛所一發信心。如是善根終不敗亡。
況復諸餘善根。譬如有人析破一毛以為百分。
取一分毛沾一滴水。持至我所而作是言。
我以此水寄付瞿曇。莫令此水而有增減。
亦莫令風日飄暴乾竭此水。不令鳥獸飲之令盡。
勿使異水而有和雜。以器盛持莫置在地。
如來爾時即受彼寄。置恒河中不令入洄。
亦復不令餘物揩突。如是水滴在大河中。
隨流而去使不入洄復無遮礙。諸鳥獸等亦不飲盡。
如是水滴不增不減。一等如故。
共大水聚漸入大海。若是水滴毘嵐風起壞世界時。
假使是人住世一劫。我亦如是得住一劫。
彼人爾時至劫盡時而來我所作如是言。瞿曇。
我本寄
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0440a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。