汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 21 · 大正藏 0442c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0442c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 21 · 大正藏 0442c
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我的选文

為身招禍快心作惡自致重殃為行不善退見悔悋致涕流面報由宿習時諸梵志重聞此偈益懷篤信。為佛作禮。

歡喜奉行。3勸導部勸導部第三惟此慢心通於白黑。

智愚不免豪賤共有。但去輕論重在俗為甚。

亦有空言我美。評說賢良譏毀聖德。

一切白衣終日行之。未甞一日慚愧發露。

情求勝道退省已躬。故外書云。

力慕善道可用安身。力慕孝悌可用榮親。

亦有君子。高慕釋教遵奉修行。

貞仁退讓廉謹信順。皆是宿種稟性自然。

與道何殊。亦有出家之人。

不依聖教違犯戒律。不學無知與鄙俗無殊。

然道俗形乖犯有希數。心有明暗過有輕重。

故出家之人未犯已前念念入道。善業已熏福基已厚。

雖有微惡輕愧而造。不能傾動。

若小慚愧便復清白。若論在俗。

身居無慚之地。心有無愧之情。

畜養妻兒。財色五欲盈堂滿室。

葷辛酒肉隨求所得。愛染情深無時暫捨。

惡緣同住。豈得免之。

此則明暗路分黑白殊隔。故知明能滅暗。

暗不滅明。小燈之明已了室內。

出家之人雖犯微過前明已成。正可光不增暉而本明常照。

如器存炷立田安業永也。又出家造惡極難。

如陸地行船。在家起過即易。

如海中汎舟。又出家修道易為。

如海中汎舟。在家修福甚難。

如陸地行船。船雖是同由處有異。

故遲疾不同。修犯難易。

是知生死易染善法難成。早求自度勵

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0442c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。