汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 19 · 大正藏 0108b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0108b
可引用原文
25 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 19 · 大正藏 0108b
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我的选文

咄快無頭人。不知痛痒。

無五藏不病。鬼復化作無手足人。

沙門言。咄快無手足不能行。

亦不取人物。鬼知沙門守志。

即便滅去。23沙門得鬼抱安心說化鬼辭謝而去沙門得鬼抱安心說化鬼辭謝而去二十三外國有沙門行道。

與噉人鬼相逢。鬼急抱之。

沙門言。我今因與卿相得。

卿心與我如天地相去大遠。卿心好殺。

我心好生。卿與道反。

鬼便捨沙門。不敢復抱。

即却辭謝言。我愚癡不及耳。

24道人度獵師道人度獵師二十四昔有道人。晝夜行道。

初不懈息。且有身口之急。

當須飲食。便行乞匃。

忽到獵師邊乞。獵師無道。

便大瞋恚。欲射道人。

道人言。止止。

勿射我餘處。正射我腹。

便開衣露腹。喚令其射。

獵師即下弓釋箭。前問道人。

夫人之處世。無不畏死。

而道人何故令我射腹。道人語言。

此腹欲食。由此之故。

不避危險。是以射之。

獵師即悟。吾緣山嶺。

不避虎狼。亦為此腹。

宿緣福至。忽便開解。

道人為說三塗之苦泥洹之樂。獵師自知殺獵罪重。

便從受戒。發菩提心。

經律異相卷第十九

難提犯波羅夷佛住舍衛城。有長者。

名曰難提。捨家出俗行住坐臥。

心常念定。名為禪難提。

是時難提於開眼林中作草庵舍。彼於其中初

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0108b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。