經律異相
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- 藏经版页
- 0103b
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- 29 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 19 · 大正藏 0103b
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我的选文見聞者不。王言。
卿可自問夫人。夫人答言。
我於樓上見。從南方來陵虛北逝。
獵師善相禽獸。乃知鹿宿南食北。
於食處求之。時獵師持弓矢漸次北行。
前到雪山。山有仙人。
藏諸獵具。詣仙人所。
作禮問訊。命令就坐。
設諸漿果。獵師言。
止此久近。仙人答曰已歲數。
獵師言。頗甞奇異事不答曰。
此山南有一樹。名尼拘律。
常有金色鹿王。飛來在上食其葉。
仙人示路。至樹下見。
樹扶疎葉覆彌廣。俄而見鹿。
猶如雁王陵虛而來。止於樹上食葉。
既飽便復飛去。還以白王。
非網矢所及。無由得之。
卿可自往白夫人。夫人謂獵師言。
汝可將蜜塗峯葉。次來向下及張網鞙。
處鹿尋蜜。香食葉漸。
下到其鞙處。為鞙所得。
生驅將去。仙人遙見曰。
咄哉禍酷。雖能乘虛。
而不能免惡人之手。仙人說偈曰。
世間之大惡莫過於香味欺誑凡夫人及諸林野獸因風著香味受斯苦惱患獵師以蜜塗樹葉。食之將還。
王聞鹿至。燒香迎著。
夫人見之。前抱鹿王。
以著污染情重。令此鹿王金色即滅。
王告夫人此鹿金色忽然變滅。當如之何。
夫人言。此金是無施之物。
放之令去。金色鹿者。
耶舍是也。夫人者耶舍母是。
受諸苦惱貪著於今。6難提比丘為欲所染說其宿行并鹿斑童子難提比丘為欲所染說其宿行并鹿斑童子六佛在舍衛城。
有比丘名難提。行住坐臥心常念定。
過七年已退失禪定。復依樹下還習
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0103b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。