汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 19 · 大正藏 0105b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0105b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 19 · 大正藏 0105b
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我的选文

蚊虻毒蟲螫唯仰尾自防當截汝尾却令汝知辛苦驢復答曰。從先祖已來行此𢤱悷法今我承習此死死終不捨爾時豆主。

知其弊惡不可苦語。便稱譽頌曰。

音聲鳴徹好面白如珂雪當為汝取婦共遊諸林澤驢聞濡愛語。即復說頌曰。

我能負八斛日行六百里婆羅門當知聞婦心歡喜佛言。時二人者。

則是今日二摩訶羅也。時驢者。

今摩訶羅兒也。已曾相欺心婆羅門居士苦惱捨財。

9常歡嫉於無勝佛說往緣栴沙生墮阿鼻常歡嫉於無勝佛說往緣栴沙生墮阿鼻九佛告舍利弗。往昔有佛。

號名盡勝。有兩比丘。

一名無勝。二名常歡。

無勝比丘六通神足。常歡比丘結使未除。

有一長者。名曰大愛。

婦名善幻。端正無比。

此兩比丘以為檀越。善幻婦者供養無勝。

事事不乏料理。常歡甚自微薄。

常歡興妬謗曰。無勝比丘與善幻通。

自以恩愛得供養耳。佛語舍利弗。

汝知常歡者不。則我身是。

善幻婦者。則婆羅門女栴沙者是。

爾時誹謗無勝羅漢。無數千歲在地獄中。

今雖得佛餘殃故。多舌童女舞杅起腹。

來我前曰。沙門何以不說家事。

乃說他事。汝今獨樂不知我苦。

先共我通有身。臨月事須蘇油。

養於小兒。盡當給我。

爾時眾會皆低頭默然。釋提桓因侍後扇佛。

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版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0105b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。