汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 19 · 大正藏 0105a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0105a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 19 · 大正藏 0105a
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我的选文

無相棄家學道。女年長大不得嫁娶。

今用來為當折汝脚。時小摩訶羅。

即還房愁憂不樂。時大摩訶羅亦被驅逐。

共歸房內。問小伴言。

何以憂苦。答言。

何須問為。又問。

我等二人。共在一房。

好惡之事而不相知。不向我說。

更應語誰。即具說之。

時大摩訶羅云。此何足愁。

我家亦爾。汝男我女可為匹偶。

答言可爾。時小摩訶羅還語婦言。

我為女得婿。婦答甚善。

其大者復歸。報妻言。

我為兒得婦。問言是誰。

答言某女。時二摩訶羅和合婚姻。

各自歡喜如貧得寶。更相愛敬。

佛告諸比丘。此二摩訶羅不但今日作如是事。

過去伽尸國。有婆羅門。

居磨沙豆陳久。煮不可熟。

貨之不售。復有一家養一態驢。

賣亦不去。豆主念言。

今以此豆易取彼驢。便往語之。

驢主復念。用是態驢易彼豆。

答言可爾。咸各歡喜。

豆主頌曰。婆羅門法巧販賣塵久氷豆十六紀唐盡汝薪煮不熟方折汝家大小齒時驢主。

又作頌曰。汝婆羅門何所喜雖有四脚毛衣好負重遠道令汝知錐刺火燒終不動時豆主。

復說頌曰。獨生千秋杖頭著四寸錐能伏敗態驢何憂不可治時驢謂主。

復說頌曰。安立前二足雙飛後兩蹄折汝前板齒然後自當知豆主又謂驢。

頌曰。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0105a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。