汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 19 · 大正藏 0107a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0107a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 19 · 大正藏 0107a
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我的选文

有一比丘。普行分衛。

偶入婬舍。婬女見入歡喜踊躍。

即奉迎稽首足下。請出就坐。

又問比丘。仁從何來。

比丘答言。吾主分衛故來乞匃。

即為施設餚饌眾味。盛以滿鉢而奉上之。

比丘受已而退。得是美食。

心中歡喜不能自勝。數數往詣。

時女心念。計此比丘。

守法難及頻為興設。甘脆肥美之食。

而授與之。往返不息。

學問未明。所作不辦。

未伏諸根。見女妙色欲意便動。

口出柔濡恩愛之辭。心懷親附。

比丘聞見婬亂迷惑。不能自覺。

時世尊曰。雖覩女人。

長者如母。中者如姊。

少者如妹。如子如女。

當內觀身。念皆惡露無可愛者。

外如畫瓶中滿不淨。觀此四大因緣假合。

本無所有時彼比丘不曉空觀。但作色觀。

婬欲意亂。為女說頌曰。

淑女年幼形清淨顏貌端正特姝妙望汝屈德能見從志意傾蓋願相保婬女頌曰。假使卿身無財業何為立志求難致如卿所作無羞慚馳走促出離我家時逐出比丘。

追至祇樹。問諸比丘。

即來詣佛。啟白世尊。

具說本末。佛言。

此比丘。宿命曾作水鼈。

女作獼猴。亦相好樂志不得果。

還自侵欺不入正教。增益惱患。

今復如是。願不從心。

逆見折辱。慚愧而去。

佛言。過去世時有鼈。

江水邊樹木熾盛。彼叢樹間有一獼猴。

止頓彼樹。鼈從水出。

遙見樹有獼猴。而與交語。

前行親近。日日如是。

覩之不懈。則起染心。

說偈往反罵而避之時獼猴今婬女是。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0107a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。