經律異相
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- 0101b
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- 29 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 50 卷卷 19 · 大正藏 0101b
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我的选文珍重沙門母為餓鬼以方便救濟十八沙門入海龍請供養得摩尼珠十九沙門煮草變成牛骨二十沙門行乞主人有珠為鸚鵡所吞橫相苦加忍受不言二十一沙門遇鬼變身乍有乍無二十二沙門得鬼抱安心說化鬼辭謝而去二十三道人度獵師二十四1伊利沙四姓慳貪為天帝所化伊利沙四姓慳貪為天帝所化一昔有四姓。
名伊利沙。財富無數。
慳惜衣食。有貧老公。
居與相近。日日自恣。
飲食魚肉。賓客不絕。
四姓自念。我財無數反不如此老公。
便殺一鷄。炊一升白米。
著車上到無人處。下車適欲飯。
天帝化作犬來。上下視之。
謂狗言。汝若倒懸空中者。
我當與汝不。狗即倒懸空中。
四姓意大恐曰。汝眼著地我當與汝不。
狗兩眼脫地。四姓便徙去。
天帝化作四姓身。乘車還家勅語。
外人有詐稱四姓者。驅逐捶之。
四姓晚還。門人罵詈令去。
天帝盡取財物大布施。四姓亦不得歸。
財物既盡為之發狂。天帝作一人問。
汝何以愁曰。我財物了盡。
天帝言。夫有珍寶令人多憂。
五家無期積財不施。死為餓鬼。
恒乏衣食。若脫為人。
常墮下賤。汝不覺無常。
富而且慳。貪惜不食。
欲何望乎。天帝為說四諦。
四姓意解。天帝化去。
四姓歸。自悔前意。
盡心施給財盡得道。2貧人婦掃佛地得現世報終至得道貧人婦掃佛地得現世報終至得道二
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0101b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界：T2121 是梁代五十卷经律分类摘编，T2122 是唐代一百卷佛教类书；二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界：稳定阅读行去标点后，T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456，符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用，不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层：T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层；所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层，不能把编者视为全部引文作者，也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存：固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”，正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”；DILA 主责任列宝唱（集），其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据，不能删去僧旻，也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异：DILA 目录记录梁天监十五年（516），CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级，不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。