經律異相
当前为 0102a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0102a
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 19 · 大正藏 0102a
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文足阿難。白言阿難。
願入我家福度男女。阿難報言。
彼如來者知時不妄。記汝長者七日當亡。
命終當生啼哭地獄。長者聞是恐怖悲泣。
白阿難言。頗有方便令不終耶。
阿難報言。無有方便得不終者。
但有方便免地獄耳。長者問故。
阿難報言。若汝出家便免地獄。
時此長者念付家業。後往佛所出家學道。
便作是言。七日猶遠。
我於今日五欲自娛。清旦當往。
阿難至時。著衣持鉢入城乞食。
至居士家語居士言。今一日已過餘六日在。
可時出家。長者報言。
我後當往。如是復言。
更欲自樂。後日乃往。
如是推遷不能自盡。阿難日日常往勸之。
至六日滿。前七日朝。
阿難復語。乃付家業。
與大小別。便至佛所。
世尊命阿難。與受具戒。
受戒已畢。於前七日後夜命終。
生四王天。阿難問佛。
得生。何處。
佛告阿難。毘羅斯那比丘。
命過生四王天。於彼命終。
生三十三天。如是流轉人天。
經歷九劫。天上人間更互受生於最後身。
復來人間。剃除鬚髮。
以信堅固。出家學道。
成辟支佛。名毘羅斯那。
所以然者。此毘羅斯那比丘。
受具足戒精進命終如是。阿難梵行果報。
所生受福。4跋𭹰就鳥乞羽龍乞珠跋𭹰就鳥乞羽龍乞珠四佛住王舍城曠野精舍。
有五百比丘。皆乞作房。
有估客見比丘來。即閉肆歸家避之。
比丘餘道邀之相值。仍說果報。
教令生信。乃至手撮其頭。
強勸布施。所以然者。
令汝得色力壽命。增益功德逮甘露果。
估客聞之生信。
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0102a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。