汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 19 · 大正藏 0102b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0102b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 19 · 大正藏 0102b
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我的选文

少多布施。後見舍利弗。

具以是事訴舍利。舍利聞已。

說法令喜。還具白佛。

佛告營事比丘。過去世時。

有比丘。名跋𭹰。

止住林中。時釋軍多鳥。

亦棲此林。晨暮亂鳴惱於跋𭹰跋𭹰詣世尊所。

頂禮佛足。於一面立。

世尊慰問。少病少惱安樂住林中耶。

比丘答曰。少病少惱樂住於中。

但釋軍多鳥。鳴喚惱亂不得思惟。

佛告比丘。汝欲令此鳥一切不來耶。

答曰。願爾。

佛言比丘。此鳥來時。

汝從眾鳥各乞一毛。比丘依教乞毛。

諸鳥各落一毛。朝朝去時如是復乞。

時鳥即移異處一宿。不得安樂尋復來還。

時比丘復從乞毛。復各與一。

眾鳥相謂。沙門乞毛不已。

恐我不久毛衣都盡。不能復飛。

更共議言。此比丘常住林中。

我等應去。更求餘棲。

諸比丘具以白佛言。林中比丘怯劣。

喜亂畏惡鳥聲。佛言。

不但今日怯劣。過去世時有一龍象。

住在林中。大風卒起。

吹折樹木。象聞折聲。

驚怖奔走。怖心小歇。

又蔭餘樹。餘樹復折。

遂復奔走。時天見象念言。

此象橫自狂走。即說偈言。

風暴林樹折龍象驚怖走假使普天下龍象何處避佛言。于時象者。

林中比丘是也。佛復告比丘。

過去世時。有五百仙人。

住雪山中。時一仙人。

於別處住。有好泉水。

華果茂盛。去是不遠。

有薩羅水。水中有龍。

龍見仙人威儀庠序。心生愛念來詣仙人。

正復值仙結跏趺坐。龍遶仙人七匝。

以頭覆其頂上而住。日日如是。

唯有食時不來。仙人以龍遶身故。

日夜

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0102b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。