經律異相
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0102b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 19 · 大正藏 0102b
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我的选文少多布施。後見舍利弗。
具以是事訴舍利。舍利聞已。
說法令喜。還具白佛。
佛告營事比丘。過去世時。
有比丘。名跋𭹰。
止住林中。時釋軍多鳥。
亦棲此林。晨暮亂鳴惱於跋𭹰跋𭹰詣世尊所。
頂禮佛足。於一面立。
世尊慰問。少病少惱安樂住林中耶。
比丘答曰。少病少惱樂住於中。
但釋軍多鳥。鳴喚惱亂不得思惟。
佛告比丘。汝欲令此鳥一切不來耶。
答曰。願爾。
佛言比丘。此鳥來時。
汝從眾鳥各乞一毛。比丘依教乞毛。
諸鳥各落一毛。朝朝去時如是復乞。
時鳥即移異處一宿。不得安樂尋復來還。
時比丘復從乞毛。復各與一。
眾鳥相謂。沙門乞毛不已。
恐我不久毛衣都盡。不能復飛。
更共議言。此比丘常住林中。
我等應去。更求餘棲。
諸比丘具以白佛言。林中比丘怯劣。
喜亂畏惡鳥聲。佛言。
不但今日怯劣。過去世時有一龍象。
住在林中。大風卒起。
吹折樹木。象聞折聲。
驚怖奔走。怖心小歇。
又蔭餘樹。餘樹復折。
遂復奔走。時天見象念言。
此象橫自狂走。即說偈言。
風暴林樹折龍象驚怖走假使普天下龍象何處避佛言。于時象者。
林中比丘是也。佛復告比丘。
過去世時。有五百仙人。
住雪山中。時一仙人。
於別處住。有好泉水。
華果茂盛。去是不遠。
有薩羅水。水中有龍。
龍見仙人威儀庠序。心生愛念來詣仙人。
正復值仙結跏趺坐。龍遶仙人七匝。
以頭覆其頂上而住。日日如是。
唯有食時不來。仙人以龍遶身故。
日夜
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0102b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。