經律異相
当前为 0103a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0103a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 19 · 大正藏 0103a
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文之。汝若不樂五欲。
但乞我種以續係嗣。令我死沒後財物不沒官耳。
耶舍答言。欲令留種者。
今奉此勅。母疾入告。
新婦曰好。嚴莊及一相見。
婦即有身。後遂生男因名續種。
世人謂之。乃至財物皆云續種。
耶舍聞已。大自慚愧。
即白舍利弗。舍利弗以白世尊。
耶舍與舍利弗共至佛所。具以白佛。
佛言。耶舍比丘。
僧中未曾有此。汝愚癡人。
開大罪門。佛言。
其不但今日於我法中即諸陋患。過去世時。
生光音天。此世界初成時。
有一人。輕躁貪欲。
先來食此地味。其餘眾生轉相効習。
心生耽著。身體沈重因起欲。
退去神通光明即滅。因茲以後日月生焉。
輕躁眾生耶舍是也。其母非直今日誘誑其子。
過去已曾告諸比丘。時國名迦尸。
城名波羅奈。王子大名稱。
布施持戒以道化世。第一夫人觀察星宿。
見一金色鹿王。從南方來陵虛北逝。
夫人念言。取得此皮持作褥者死無遺恨。
若不得者用作王夫人。為即脫瓔珞著垢弊衣。
入憂惱房。王看事意還覓之。
即問侍者。侍者答言。
夫人向入憂惱房住。王便往問誰犯汝者。
默不答。王使人問之。
又復不答。復命宿舊青衣。
多諸方便者種種說化之。答曰。
無犯我者。別有所憶故不語耳。
因敘見金色鹿。願得其皮持以為褥。
青衣白王。王問群臣。
誰能得者。乃集諸獵師告。
急覓。獵師僉曰。
未甞聞名。況復見之。
勅係牢獄。時有一獵師。
名耐闍。勇健多力走及奔獸。
仰射飛鳥箭無空落。自惟無罪而見囚。
執說計問曰。頗有
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0103a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。