經律異相
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0102c
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 50 卷卷 19 · 大正藏 0102c
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我的选文端坐不得休息。身體萎羸便生瘡疥。
爾時近處有人居止。供養仙人。
詣仙人所。見羸劣疥搔。
即問。何故如是。
仙人具說上事。又問曰。
欲令龍不復來耶。答曰然。
復語仙人。是龍咽上有瓔珞寶珠。
可從龍索珠。龍法性慳終不相與。
龍來便從索珠。龍聞乞此。
心即不喜徐捨而去。明日龍來遙說偈曰。
光耀摩尼寶瓔珞莊嚴身若龍能施我乃為善親友龍偈答曰。畏失摩尼珠猶執杖呼狗寶珠不可得更不來看汝上饌及眾寶由此摩尼尊是終不可得何故慇懃求多求親愛離由是更不來時有天人。
於虛空中。說偈曰。
厭薄所以生皆由多求故梵志貪相現龍則潛于淵佛告諸營事比丘。龍象是畜生。
尚惡多求。豈況於人。
汝等比丘。莫為多營事廣索無厭。
令彼信心婆羅門居士。苦惱捨財。
5耶舍因年飢犯欲母為通致佛說往行耶舍因年飢犯欲母為通致佛說往行五時佛與五百比丘。到跋耆國。
住毘舍離城。人民饑饉五穀不熟。
死者縱橫乞食難得。城中長者名曰耶舍。
耶舍出家乞食難得。多還家覓食。
母告之言。汝甚為大苦。
我家財物不少。恣汝所用。
汝婦猶存。當共生活。
恣汝布施供養三寶。如是至三。
耶舍不從。母復告
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0102c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界：T2121 是梁代五十卷经律分类摘编，T2122 是唐代一百卷佛教类书；二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界：稳定阅读行去标点后，T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456，符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用，不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层：T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层；所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层，不能把编者视为全部引文作者，也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存：固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”，正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”；DILA 主责任列宝唱（集），其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据，不能删去僧旻，也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异：DILA 目录记录梁天监十五年（516），CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级，不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。