時之義大矣哉。韓子之說無稽。何嘗稍得舜時之義大矣哉。韓子之說無稽。
何嘗稍得舜禹傳授之意歟。嗚呼謬哉。禹傳授之意歟。嗚呼謬哉。
10第十第十10第十第十韓子既謫潮州。乃奏書謝天子。因諷其天子韓子既謫潮州。乃奏書謝天子。
因諷其天子封禪。謂己文章可以振錫功德編乎詩書而封禪。謂己文章可以振錫功德編乎詩書而不讓古人。吾竊笑韓子所發輕率而事不稽。不讓古人。
吾竊笑韓子所發輕率而事不稽。古封禪乃國家大典。帝王之盛事。臣子平時古封禪乃國家大典。
帝王之盛事。臣子平時猶不可使人主遽為。況乎在其斥逐齟齬而猶不可使人主遽為。
況乎在其斥逐齟齬而輒言之。韓子豈善自宜之耶。如陸贄以宰相輒言之。韓子豈善自宜之耶。
如陸贄以宰相黜忠州十年。杜門絕人事。不復為私書。贄不黜忠州十年。杜門絕人事。
不復為私書。贄不唯能慎。蓋亦知其自不當預朝廷之事也。陸唯能慎。
蓋亦知其自不當預朝廷之事也。陸公可謂識大體矣。若夫封禪者非二帝三王公可謂識大體矣。
若夫封禪者非二帝三王之事也。其始於秦之始皇。而甚乎漢之孝武。之事也。其始於秦之始皇。
而甚乎漢之孝武。其事勢雄侈貲費。蓋百巨萬。禮度與古所謂其事勢雄侈貲費。
蓋百巨萬。禮度與古所謂類上帝望山川豈等耶。當時儒者雖引舜典類上帝望山川豈等耶。
當時儒者雖引舜典至於岱宗柴望秩於山川之義。以傳會其說。至於岱宗柴望秩於山川之義。以傳會其說。
似是而非。殊不得實。復援管夷吾對齊桓公似是而非。殊不得實。
復援管夷吾對齊桓公封禪之言。是亦非出二帝三王之書也。漢書封禪之言。是亦非出二帝三王之書也。
漢書稱倪寬議封禪曰。然其薦享之義不著于經。稱倪寬議封禪曰。然其薦享之義不著于經。
誠然也。昔太史公雖以之為書。蓋避其當時誠然也。昔太史公雖以之為書。
蓋避其當時依違。不敢灼然是非。弟曰余從巡祭天地諸依違。不敢灼然是非。
弟曰余從巡祭天地諸神名山而封禪焉。退而論次自古以來用事神名山而封禪焉。退而論次自古以來用事於鬼神者。具見其表裏。後有君子得以覽焉。於鬼神者。
具見其表裏。後有君子得以覽焉。
至于班固議論郊祀至封禪。或可或否。亦不至于班固議論郊祀至封禪。或可或否。
亦不灼然是之非之。但推谷永之奏為正。後世宜灼然是之非之。但推谷永之奏為正。
後世宜有卓識賢者毅然推二帝三王之制度。折中有卓識賢者毅然推二帝三王之制度。折中夫秦漢舊事。以俟乎後世之為封禪者可也。夫秦漢舊事。
以俟乎後世之為封禪者可也。吾嘗慨先儒如楊子雲之徒。徒善著書是非吾嘗慨先儒如楊子雲之徒。
徒善著書是非今古。萬世而卒不及此。文中子雖稍辯之今古。萬世而卒不及此。
文中子雖稍辯之
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