廣弘明集卷 8 · 大正藏 0142c

肆惡衰在未來。注曰。楚穆王字商臣。楚成王肆sì惡è衰shuāi在zài未wèi來lái。注zhù曰yuē。

楚chǔ穆mù王wáng字zì商shāng臣chén。楚chǔ成chéng王wáng之太子。世有殺父之愆。諡之為穆。名實之差之zhī太tài子zǐ。

世shì有yǒu殺shā父fù之zhī愆qiān。諡shì之zhī為wéi穆mù。

名míng實shí之zhī差chà起於此矣。此皆生後二報。非現報也。故經起qǐ於wū此cǐ矣yǐ。此cǐ皆jiē生shēng後hòu二èr報bào。

非fēi現xiàn報bào也yě。故gù經jīng曰。雜業故雜受。如歌利王之刖羼提。現被霹曰yuē。

雜zá業yè故gù雜zá受shòu。如rú歌gē利lì王wáng之zhī刖yuè羼chàn提tí。

現xiàn被bèi霹pī靂。末利夫人供養須菩提。見為王后。若斯靂lì。末mò利lì夫fū人rén供gòng養yǎng須xū菩pú提tí。

見jiàn為wéi王wáng后hòu。若ruò斯sī之流。皆現報也。子云。多殘為富貴之因。持戒之zhī流liú。

皆jiē現xiàn報bào也yě。子zǐ云yún。

多duō殘cán為wéi富fù貴guì之zhī因yīn。持chí戒jiè為患疾之本。經有成通。可得而言矣。或有惡為wéi患huàn疾jí之zhī本běn。

經jīng有yǒu成chéng通tōng。可kě得dé而ér言yán矣yǐ。

或huò有yǒu惡è緣發善業。多殺而致爵。或有善緣發惡業。多緣yuán發fā善shàn業yè。多duō殺shā而ér致zhì爵jué。

或huò有yǒu善shàn緣yuán發fā惡è業yè。多duō禪戒而獲病。病從惡業而招。豈修善而得。貴禪shàn戒jiè而ér獲huò病bìng。

病bìng從cóng惡è業yè而ér招zhāo。豈qǐ修xiū善shàn而ér得dé。

貴guì從善業而興。非坑殘所感。故論曰。是緣不定從cóng善shàn業yè而ér興xīng。非fēi坑kēng殘cán所suǒ感gǎn。

故gù論lùn曰yuē。是shì緣yuán不bù定dìng非受不定。受定者言。因不可變也。其猶種稻非fēi受shòu不bù定dìng。

受shòu定dìng者zhě言yán。因yīn不bù可kě變biàn也yě。

其qí猶yóu種zhǒng稻dào得稻。必不生麥。麥雖不生。不可陸種。地為緣得dé稻dào。必bì不bù生shēng麥mài。

麥mài雖suī不bù生shēng。不bù可kě陸lù種zhǒng。

地dì為wéi緣yuán也。稻即因矣。然因果浩博。諒難詳究。依經也yě。稻dào即jí因yīn矣yǐ。

然rán因yīn果guǒ浩hào博bó。諒liàng難nán詳xiáng究jiū。

依yī經jīng成言略標二種。一者生業。二者受業。俱行十成chéng言yán略lüè標biāo二èr種zhǒng。一yī者zhě生shēng業yè。

二èr者zhě受shòu業yè。俱jù行xíng十shí善同得人身。生業也。貧富貴賤聰鈍短長。受善shàn同tóng得dé人rén身shēn。

生shēng業yè也yě。貧pín富fù貴guì賤jiàn聰cōng鈍dùn短duǎn長cháng。

受shòu業也。故施獲大富慳致貧窮。忍得端正瞋業yè也yě。故gù施shī獲huò大dà富fù慳qiān致zhì貧pín窮qióng。

忍rěn得dé端duān正zhèng瞋chēn招醜陋。相當因果也。惟業報理微通人尚昧。招zhāo醜chǒu陋lòu。相xiāng當dāng因yīn果guǒ也yě。

惟wéi業yè報bào理lǐ微wēi通tōng人rén尚shàng昧mèi。思不能及。邪見是興。或說人死神滅更無來思sī不bù能néng及jí。

邪xié見jiàn是shì興xīng。或huò說shuō人rén死sǐ神shén滅miè更gèng無wú來lái生或云聚散莫窮心神無間或言吉生shēng或huò云yún聚jù散sàn莫mò窮qióng心xīn神shén無wú間jiàn或huò言yán吉jí凶苦樂皆天所為或計諸法自然不由因凶xiōng苦kǔ樂lè皆jiē天tiān所suǒ為wéi或huò計jì諸zhū法fǎ自zì然rán不bù由yóu因yīn得果。以禍福之數交謝於六府。苦樂之得dé果guǒ。

以yǐ禍huò福fú之zhī數shù交jiāo謝xiè於wū六liù府fǔ。苦kǔ樂lè之zhī報迭代而兩行。遂使遇之者非其所對。乃謂報bào迭dié代dài而ér兩liǎng行xíng。

遂suì使shǐ遇yù之zhī者zhě非fēi其qí所suǒ對duì。乃nǎi謂wèi名教之書無宗於上。善惡報應無徵於下。若名míng教jiào之zhī書shū無wú宗zōng於wū上shàng。

善shàn惡è報bào應yīng無wú徵zhǐ於wū下xià。若ruò能覽三報以觀窮通之分。則尼父不答。仲由能néng覽lǎn三sān報bào以yǐ觀guān窮qióng通tōng之zhī分fēn。

則zé尼ní父fù不bù答dá。仲zhòng由yóu斷可知矣。是故文子稱黃帝之言曰。形有糜斷duàn可kě知zhī矣yǐ。

是shì故gù文wén子zǐ稱chēng黃huáng帝dì之zhī言yán曰yuē。形xíng有yǒu糜mí而神不化。以不化乘化其變無窮。又嬴博之而ér神shén不bù化huà。

以yǐ不bù化huà乘chéng化huà其qí變biàn無wú窮qióng。又yòu嬴yíng博bó之zhī葬曰。骨肉歸乎地。而神氣無不之。釋典曰。葬zàng曰yuē。

骨gǔ肉ròu歸guī乎hū地dì。而ér神shén氣qì無wú不bù之zhī。

釋shì典diǎn曰yuē。識神無形假乘四蛇。形無常主神無常家。斯識shí神shén無wú形xíng假jiǎ乘chéng四sì蛇shé。

形xíng無wú常cháng主zhǔ神shén無wú常cháng家jiā。斯sī皆神馳六道之明證。形盡一生之朗說。未能皆jiē神shén馳chí六liù道dào之zhī明míng證zhèng。

形xíng盡jìn一yī生shēng之zhī朗lǎng說shuō。未wèi能néng