汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 8 · 大正藏 0140b

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0140b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 8 · 大正藏 0140b
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我的选文

米五斗。故世謂之米賊。

陵傳其子衡。衡傳於魯。

魯遂自號天師君。其來學者。

初名鬼卒。後號祭酒。

祭酒各領部眾。多者名曰治頭。

皆教以誠信。不聽欺妄。

有病但令首過而已。諸祭酒各起義舍於同路。

同路懸亭置米肉以給行旅。食者量腹取足。

過多則鬼能病人。犯法者先加三令。

然後行刑。不置長吏。

以祭酒為治氐。夷信向之。

朝廷不能討。遂就拜魯鎮夷中郎。

將通其貢獻。自魯在漢垂三十年。

獻帝建安二十年。曹操征之至陽平。

魯欲舉漢中降其弟衛不聽。率眾數萬拒關固守。

操破衛斬之。魯聞陽平已陷。

將稽顙歸降。閻圃說曰。

今以急往其功為輕。不如且依巴中然後委質。

功必多也。於是乃奔南山左右。

欲悉焚寶貨倉庫。魯曰。

本欲歸命國家。其意未達。

今日之走。以避鋒銳。

非有惡意。遂封藏而去。

操入南鄭甚嘉之。又以魯本有善意。

遣人慰安之。魯即與家屬出逆。

拜鎮南將軍封閬中侯。而張角張魯等。

本因鬼言漢末黃衣當王。於是始服之。

曹操受命以黃代赤。黃巾之賊至是始平。

自此已來遂有茲弊。至宋武帝。

悉皆斷之。至寇謙之時。

稍稍還有。今既大道之世風化宜同。

小巫巾色寔宜改復。且老子大賢絕棄貴尚。

又是朝臣。服色寧異。

古有專經之學。而無服象之殊。

黃巾布衣出自張魯。國典明文豈虛也哉。

夫聖賢作訓弘裕溫柔。鬼神嚴厲動為寒暑。

老子誡味祭酒皆飲。張製鬼服黃布則齊。

真偽皎然急緩可見。自下略引張氏數條妄說。

用懲

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0140b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。