廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0140b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 8 · 大正藏 0140b
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我的选文米五斗。故世謂之米賊。
陵傳其子衡。衡傳於魯。
魯遂自號天師君。其來學者。
初名鬼卒。後號祭酒。
祭酒各領部眾。多者名曰治頭。
皆教以誠信。不聽欺妄。
有病但令首過而已。諸祭酒各起義舍於同路。
同路懸亭置米肉以給行旅。食者量腹取足。
過多則鬼能病人。犯法者先加三令。
然後行刑。不置長吏。
以祭酒為治氐。夷信向之。
朝廷不能討。遂就拜魯鎮夷中郎。
將通其貢獻。自魯在漢垂三十年。
獻帝建安二十年。曹操征之至陽平。
魯欲舉漢中降其弟衛不聽。率眾數萬拒關固守。
操破衛斬之。魯聞陽平已陷。
將稽顙歸降。閻圃說曰。
今以急往其功為輕。不如且依巴中然後委質。
功必多也。於是乃奔南山左右。
欲悉焚寶貨倉庫。魯曰。
本欲歸命國家。其意未達。
今日之走。以避鋒銳。
非有惡意。遂封藏而去。
操入南鄭甚嘉之。又以魯本有善意。
遣人慰安之。魯即與家屬出逆。
拜鎮南將軍封閬中侯。而張角張魯等。
本因鬼言漢末黃衣當王。於是始服之。
曹操受命以黃代赤。黃巾之賊至是始平。
自此已來遂有茲弊。至宋武帝。
悉皆斷之。至寇謙之時。
稍稍還有。今既大道之世風化宜同。
小巫巾色寔宜改復。且老子大賢絕棄貴尚。
又是朝臣。服色寧異。
古有專經之學。而無服象之殊。
黃巾布衣出自張魯。國典明文豈虛也哉。
夫聖賢作訓弘裕溫柔。鬼神嚴厲動為寒暑。
老子誡味祭酒皆飲。張製鬼服黃布則齊。
真偽皎然急緩可見。自下略引張氏數條妄說。
用懲
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0140b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。