廣弘明集
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- 本页内容
- 序文与题记
- 藏经版页
- 0137c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 8 · 大正藏 0137c
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我的选文2儒道昇降儒道昇降第二問曰。先生涇渭孔釋清濁大懸。
與奪儒道取捨尤濫。史遷六氏道家為先。
班固九流儒宗為上。討其祖述並可命家。
論其憲章未乖典式。欲言俱非情謂未可。
儻其都是何宜去取。答曰。
塗軌乖順不可無歸。朱紫之際久宜有在。
漢書十志並是古則。藝文五行豈今始有。
農為治本史遷不言。安毀縱橫官典俱漏。
故孟堅之撰。今古褒其是。
子長之論。曩見貶其非。
是以前漢書曰。史遷序墳籍。
則先黃老後六經。論遊俠則退處士進姦雄。
述貨殖則崇勢利羞貧賤。此其為弊也。
後漢書曰。太史令司馬遷採左氏國語刪世本。
戰國策據楚漢春秋列時事。上自黃帝下訖獲麟。
作本紀世家列傳。書表凡百三十篇。
而十篇缺焉。至於採經摭傳分散百家之事。
甚多疎略不如其本。務欲以多聞廣載為功。
論義淺而不篤。其論術學也。
則崇黃老而薄五經。輕仁義而賤守節。
此其甚弊傷道所過極刑之咎也。又晉書禮樂志曰。
世稱子長史記奇而不周。奇謂博古遠達。
不周謂弊於儒道。儒道既弊聖教不興。
何王摹之。尚道廢儒惑亂天下。
變風毀俗。遂使魏晉為之陵遲。
四夷交侵中國微矣。此皆國史實錄之文。
奚獨可異校其得失。詳列典志。
取捨昇降何豫鄙懷。問。
老子之教。蓋修身治國絕棄貴尚。
論大道則為三才之元。辯上德則為五事之本。
猶陶埏之成造。譬槖籥之不窮。
先生何為抑在
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0137c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。