廣弘明集
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0141b
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 22512 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 8 · 大正藏 0141b
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我的选文曾無詭說達致遠之宗。徒訛惑生民敗傷王教。
真俗擾動歸正無從。惟孔子貴知命。
伯陽去奇尚。奚取鬼符望致其壽。
若言受之必益。今佩符道士悉可長年。
無錄生民並應短壽。事既不徵。
何道之有。10明典真偽明典真偽第十問。
老經五千最為淺略。上清三洞乃是幽深。
且靈寶禁經天文玉字。超九流越百氏。
儒統道家豈及此乎。答。
老子道經朴素可崇。莊生內篇宗師可領。
暨茲已外製自凡情。黃庭元陽採撮法華以道換佛。
改用尤拙。靈寶創自張陵。
吳赤烏之年始出。上清肇自葛玄。
宋齊之間乃行。尋聖人設教本為招勸。
天文大字何所詮談。始自古文大小兩篆。
以例求之都不相似。陽平鬼書於是乎驗。
晉元康中。鮑靖造三皇經被誅。
事在晉史。後人諱之。
改為三洞。其名雖變厥體尚存。
猶明三皇以為宗極。斯皆語出凡心寔知非教。
不關聖口豈是典經。而張葛之徒。
皆雜符禁化俗。怪誕違爽無為。
哀哉吁何乃指蟲迹欲比倉文。以毒乳而方甘露乎。
問。道經幽簡本接利人。
佛經顯博源拔鈍士。窮理徵事皎然可見。
答曰。釋典洸洸幽顯並蘊。
玄章浩浩廣略俱通。大智度曰。
為利人略說。為解義故。
為利人廣說。為誦持故。
為鈍人略說。為誦持故。
為鈍人廣說。為解義故。
數十周。智
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T52, no. 2103
- 藏经版页
- 0141b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。