廣弘明集卷 8 · 大正藏 0138c

問。魯隱公者。蓋是讓國之賢君。而人表評為問wèn。魯lǔ隱yǐn公gōng者zhě。

蓋gài是shì讓ràng國guó之zhī賢xián君jūn。而ér人rén表biǎo評píng為wéi下下。老子者。乃無為之大聖。漢書品為中上。下xià下xià。

老lǎo子zǐ者zhě。乃nǎi無wú為wéi之zhī大dà聖shèng。

漢hàn書shū品pǐn為wéi中zhōng上shàng。故知班彪父子詮度險巇。先生何乃引之為故gù知zhī班bān彪biāo父fù子zǐ詮quán度dù險xiǎn巇xī。

先xiān生shēng何hé乃nǎi引yǐn之zhī為wéi證。答曰。吾子近取杜預之談。遠忽春秋之意。證zhèng。答dá曰yuē。

吾wú子zǐ近jìn取qǔ杜dù預yù之zhī談tán。遠yuǎn忽hū春chūn秋qiū之zhī意yì。

隱公者桓公之庶兄也。桓公幼小攝行政事。隱yǐn公gōng者zhě桓huán公gōng之zhī庶shù兄xiōng也yě。桓huán公gōng幼yòu小xiǎo攝shè行xíng政zhèng事shì。

及桓長大歸政桓公。雖能歸政不能去猜。譛及jí桓huán長cháng大dà歸guī政zhèng桓huán公gōng。雖suī能néng歸guī政zhèng不bù能néng去qù猜cāi。

譛jiàn毒於是縱橫。遂為桓公所弑。既不自全陷弟毒dú於yú是shì縱zòng橫héng。遂suì為wéi桓huán公gōng所suǒ弑shì。

既jì不bù自zì全quán陷xiàn弟dì不義。讓國之美竟復何在。此而非下孰有下不bù義yì。讓ràng國guó之zhī美měi竟jìng復fù何hé在zài。

此cǐ而ér非fēi下xià孰shú有yǒu下xià乎。漢書之評。於是乎得。且孔子受命。遂號素乎hū。漢hàn書shū之zhī評píng。

於yú是shì乎hū得dé。且qiě孔kǒng子zǐ受shòu命mìng。

遂suì號hào素sù王。未聞載籍。稱老為聖。言不關典。君子所王wáng。未wèi聞wén載zài籍jí。

稱chēng老lǎo為wéi聖shèng。言yán不bù關guān典diǎn。

君jūn子zǐ所suǒ慚。問尚書云。惟狂克念作聖。惟聖罔念則慚cán。問wèn尚shàng書shū云yún。

惟wéi狂kuáng克kè念niàn作zuò聖shèng。惟wéi聖shèng罔wǎng念niàn則zé狂。子云。聖也則不關學。是何言歟。狂kuáng。

子zǐ云yún。聖shèng也yě則zé不bù關guān學xué。

是shì何hé言yán歟yú。答曰。孔語生知。學言積習。向者論儒。未云答dá曰yuē。

孔kǒng語yǔ生shēng知zhī。學xué言yán積jī習xí。

向xiàng者zhě論lùn儒rú。未wèi云yún釋也。上智下愚本不隨化。中庸之類乃順化釋shì也yě。

上shàng智zhì下xià愚yú本běn不bù隨suí化huà。中zhōng庸yōng之zhī類lèi乃nǎi順shùn化huà遷。聖可為狂則非上智。狂可為聖復非下愚。遷qiān。

聖shèng可kě為wéi狂kuáng則zé非fēi上shàng智zhì。狂kuáng可kě為wéi聖shèng復fù非fēi下xià愚yú。

書辨狂聖。皆中庸也。老子曰。絕聖棄智民利書shū辨biàn狂kuáng聖shèng。皆jiē中zhōng庸yōng也yě。

老lǎo子zǐ曰yuē。絕jué聖shèng棄qì智zhì民mín利lì百倍。此蓋中才之聖。非上智也。百bǎi倍bèi。

此cǐ蓋gài中zhōng才cái之zhī聖shèng。非fēi上shàng智zhì也yě。

4詰驗形神詰驗形神第四4詰jié驗yàn形xíng神shén詰jié驗yàn形xíng神shén第dì四sì問曰。先生云。救形之教。教稱為外。敬尋雅論問wèn曰yuē。先xiān生shēng云yún。

救jiù形xíng之zhī教jiào。教jiào稱chēng為wéi外wài。

敬jìng尋xún雅yǎ論lùn寔為未允。易云。知幾其神乎。寧得雷同七寔shí為wéi未wèi允yǔn。易yì云yún。

知zhī幾jī其qí神shén乎hū。寧níng得dé雷léi同tóng七qī典皆為形教。釋辨濟神義將安在。答曰。書稱典diǎn皆jiē為wéi形xíng教jiào。

釋shì辨biàn濟jì神shén義yì將jiāng安ān在zài。答dá曰yuē。

書shū稱chēng知遠。遠極唐虞。春秋屬詞。詞盡王業。至若禮知zhī遠yuǎn。遠yuǎn極jí唐táng虞yú。

春chūn秋qiū屬shǔ詞cí。詞cí盡jìn王wáng業yè。

至zhì若ruò禮lǐ樂之敬良。詩易之溫潔。皆明夫一身豈論三樂lè之zhī敬jìng良liáng。詩shī易yì之zhī溫wēn潔jié。

皆jiē明míng夫fū一yī身shēn豈qǐ論lùn三sān世。固知教在於形方者。未備洪祐。示逸乎生世shì。固gù知zhī教jiào在zài於wū形xíng方fāng者zhě。

未wèi備bèi洪hóng祐yòu。示shì逸yì乎hū生shēng表者。存而未議。易曰。幾者動之微也。能照其表biǎo者zhě。

存cún而ér未wèi議yì。易yì曰yuē。

幾jī者zhě動dòng之zhī微wēi也yě。能néng照zhào其qí微非神如何。此言神矣。而未辨練神。練神者微wēi非fēi神shén如rú何hé。

此cǐ言yán神shén矣yǐ。而ér未wèi辨biàn練liàn神shén。

練liàn神shén者zhě閉情開照。期神曠劫幽靈不亡。積習成聖。閉bì情qíng開kāi照zhào。期qī神shén曠kuàng劫jié幽yōu靈líng不bù亡wáng。

積jī習xí成chéng聖shèng。階十地而逾明。邁九宅而高蹈。此釋教所弘階jiē十shí地dì而ér逾yú明míng。

邁mài九jiǔ宅zhái而ér高gāo蹈dǎo。此cǐ釋shì教jiào所suǒ弘hóng也。經曰。濟神拔苦莫若修善。六度攝生淨心也yě。

經jīng曰yuē。濟jì神shén拔bá苦kǔ莫mò若ruò修xiū善shàn。

六liù度dù攝shè生shēng淨jìng心xīn