汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 8 · 大正藏 0139a

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0139a
可引用原文
28 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 8 · 大正藏 0139a
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我的选文

非事故也。5仙異涅槃仙異涅槃第五問。

釋稱涅槃。道言仙化。

釋云無生。道稱不死。

其揆一也。何可異乎。

答曰。靈飛羽化者。

並稱神丹之力。無疾輕強者。

亦云餌服之功。哀哉不知繕績前成。

生甄異氣。壽夭由因。

脩短在業。佛法以有生為空幻。

故忘身以濟物。道法以吾我為真實。

故服餌以養生。生生不貴存存何勣。

縱使延期不能無死。故莊周稱老子曰。

古者謂之遁天之形。始以為其人。

今則非人也。尚非遁天之仙。

故有秦佚之弔。死扶風葬槐里。

涅槃者常恒清涼無復生死。心不可以智知。

形不可以像測。莫知所以名強謂之寂。

其為至也。亦以極哉。

縱其雙林息照而靈智常存。體示闍維而舍利恒在。

雖復大椿遐壽以彭年為殤。非想多劫與無擇對戶。

凡聖理懸動寂天異。焉可同時而辨昇降哉。

吾子何為抗餘燎於日月之下。而欲與羲和爭暉。

至於狷也。何至甚乎。

6道仙優劣道仙優劣第六問。先生高談壽夭繕績前生業果雖詳芝丹仍略。

且道家之極。極在長生。

呼吸太一吐故納新。子欲劣之其可得乎。

答老氏之旨。蓋虛無為本。

柔弱為用。渾思天元恬高人世。

浩氣養和得失無變。窮不謀通達不謀己。

此學者之所以詢仰餘流其道若存者也。若乃練服金丹餐霞餌玉。

靈升羽

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0139a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。