汉传佛教 · 护法文集

廣弘明集卷 8 · 大正藏 0142a

廣弘明集 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2103
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廣弘明集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0142a
可引用原文
22 行
全文规模
全经 22512 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 8 · 大正藏 0142a
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我的选文

井封守一方故耳。孟子曰。

人之所知。未若人之所不知信矣。

吾當告子。古之明大道者。

五變而形名可舉。九變而賞罰可言。

所以方內階漸猶未可頓者也。至於釣弋順時禁四民之暴。

三駈之禮顯王迹之仁。可謂美矣未盡善也。

尋先王制作局云寰㝢。天分十二野極流沙。

地列九州西窮黑水。談遺過去辯略未來。

事盡一生未論三世。豈聖達之不知。

信嘉緣之未構。釋迦發窮源之真唱。

演大哀之洪慈。上極聖人下及蜫蟻。

等行不殺。仁人之至也。

若乃道包真俗義冠精靈。移仁壽於菩提。

徙教義於權實。使宗虛者悟空空之旨。

存有者進戒定之權。於是慧光遐炤。

莊王因覩夜明。靈液方津。

明帝以之神夢良謂遂通資感悟涉藉緣。運值百齡齊均萬劫。

於是秦景西使而摩滕東逝。道暢皇漢之朝。

訓敷永平之祀。物無爝螢人斯草偃。

始知放華猶昏。而文宣未旭者也。

吾子初云其同。而未識其異。

故知始之所同者非同。末之所異者非異。

何則修淳道者務在反俗。俗既可反道則可淳。

反俗之謨莫先剃落。而削髮毀容事存高素。

辭親革愛趣聖之方。祛嗜慾於始心。

忘形骸於終果。何眷戀乎三

版本与引用信息

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经号
大正藏 T52, no. 2103
藏经版页
0142a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《弘明集》与《广弘明集》续编边界:T2102 为僧祐编十四卷早期护法文集,T2103 为道宣编三十卷广集;后者承续并扩展护法文献传统,但编者、时代、篇目范围、结构及 DILA/CBC 作品入口不同。篇章复用或续编题名不构成同一表达。 道宣护法文集、佛道论衡与感通录伴随著作边界:T2103、T2104、T2106、T2107 均与道宣责任相关,却分别是护法文集、佛道论衡史料、三宝感通汇编与个人感通录;共同作者不能消除四个独立作品、文类和范围。 《广弘明集》与《集古今佛道论衡》显著材料复用边界:两部道宣责任著作的规范化正文五字组对较短 T2104 的包含度约 0.341951,显示显著共同材料或引文;但题名、文集与论衡编纂范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口不同。重叠只登记为可复核的材料复用,不自动合并作品。 多作者篇章、编者与表制原责任分层:T2102、T2103、T2108 与 T2120 都由编者汇集多位作者、臣僧或朝廷的原始篇章。平台分别保留 TEI 的总集责任与篇内原责任,不把编者等同于全部篇章作者,也不因汇编结构合并四部作品。