乃我身也。廓長存而無已上德者其德之暢乃我身也。廓長存而無已上德者其德之暢於己也無窮中之為美徐將清升以至盡下而於己也無窮中之為美徐將清升以至盡下而惡者方有自新之逈路。可補過而上遷。是以惡者方有自新之逈路。
可補過而上遷。是以自古精麁之中潔己懷遠祗行於今以擬來自古精麁之中潔己懷遠祗行於今以擬來葉而邁至德者不可勝數。是佛法之效矣。此葉而邁至德者不可勝數。
是佛法之效矣。此皆世之所壅佛之所開。其於類豈不曠然融皆世之所壅佛之所開。
其於類豈不曠然融朗妙有通塗哉。若之何忽而不奉乎。夫風經朗妙有通塗哉。若之何忽而不奉乎。
夫風經炎則宣次林必清。水激則濁澄石必明。神炎則宣次林必清。水激則濁澄石必明。
神用得喪亦存所託。今不信佛法非分之必然。用得喪亦存所託。今不信佛法非分之必然。
蓋處意則然試避心世物移映清微。則佛理蓋處意則然試避心世物移映清微。則佛理可明事皆信矣。可不妙處其意乎資此則可明事皆信矣。
可不妙處其意乎資此則信以往終將剋王神道百世先業皆可。幽信以往終將剋王神道百世先業皆可。幽明永濟孝之大矣。眾生沾仁慈之至矣。凝神明永濟孝之大矣。
眾生沾仁慈之至矣。凝神獨妙道之極矣。洞朗無硋明之盡矣。發軫常獨妙道之極矣。
洞朗無硋明之盡矣。發軫常人之心首路得轍。縱可多歷劫數。終必遙人之心首路得轍。
縱可多歷劫數。終必遙集玄極。若是之奇也。等是人也。背轍失路。蹭集玄極。
若是之奇也。等是人也。
背轍失路。蹭蹬長往而永沒九地。可不悲乎。若不然也。世蹬長往而永沒九地。
可不悲乎。若不然也。
世何故忽生懿聖復育愚鄙。上則諸佛下則蜎何故忽生懿聖復育愚鄙。上則諸佛下則蜎飛蠕動乎。皆精神失得之勢也。今人以血身飛蠕動乎。
皆精神失得之勢也。今人以血身七尺死老數紀之內。既夜消其半矣。喪疾眾七尺死老數紀之內。
既夜消其半矣。喪疾眾故又苦其半生之美盛。榮樂得志蓋亦幾何。故又苦其半生之美盛。
榮樂得志蓋亦幾何。而壯齒不居榮心懼辱。樂實連憂亦無全泰。而壯齒不居榮心懼辱。
樂實連憂亦無全泰。而皆競入流俗之險路。諱陟佛法之曠塗。何而皆競入流俗之險路。
諱陟佛法之曠塗。何如其智也。世之以不達緣本而悶於佛理者。如其智也。
世之以不達緣本而悶於佛理者。誠眾矣。夫緣起浩汗非復追想所及。失得所誠眾矣。
夫緣起浩汗非復追想所及。失得所關無理以感。即六合之外故佛存而不論。已關無理以感。
即六合之外故佛存而不論。已具前論。具前論。
請復循環而申之。夫聖人之作易。天之垂象。請復循環而申之。夫聖人之作易。
天之垂象。吉凶治亂。其占可知。然源其所以然之狀。吉凶治亂。
其占可知。然源其所以然之狀。
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