續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0641c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 24 · 大正藏 0641c
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我的选文耳。可罷之。
又曰。自佛法東流。
矯詐非少。前代大乘之賊。
近時彌勒之妖。詿誤無識其徒不一。
聞爾結眾。恐壞吾法。
故力疾來問。雖爾手把瓶子。
倚傍猶可。遂杖策而返。
武德八年。遘疾淹積。
問疾者充牣房宇。乃尸臥引衣申脚曰。
吾命將盡何處生乎名行僧道綽曰。阿闍黎。
西方樂土名為安養。可願生彼選曰。
咄為身求樂。吾非爾儔。
綽曰。若爾可無生耶。
答曰。須見我者而為生乎。
乃潛息久之。不覺已逝。
時年九十有五。道俗哀慘。
送于西山之陰。傳者親往其寺不及其人。
觀其行事遺績。庶可澡雪形心頓祛鄙悋。
叔緒護法開士。抑斯人乎。
釋法通。龍泉石樓人。
初在隰鄉未染正法。眾僧行往不達村閭。
如有造者以灰灑面。通雖處俗情厭恒俗。
以開皇末年。獨懷異概超出意表。
剃二男二女并妻之髮。被以法衣。
陟道詣州委僧尼寺。時有問者通便答曰。
我捨枷鎖志欲通法。既達州寺如前付囑。
便求通化寺明法師度出家。於即遊化稽湖。
南自龍門北至勝部。嵐石汾隰無不從化。
多置邑義月別建齋。但有沙門皆延村邑。
或有住宿明旦解齋。家別一槃。
以為通供。此儀不絕至今流行。
河右諸州聞風服義。有僧投造直詣堂中。
承接顏色譬若親識。故通之率導其德難倫。
曾行本邑。縣令逢之。
問是何僧。答云山客令乃禁守不許遊從。
通即絕粒竭誠遶獄行道。其夜聽事野狐鳴叫。
怪相既集通夕不安。及明
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0641c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。