續高僧傳卷 24 · 大正藏 0637b

之道。法身凝寂。出玄之又玄。惟我大師體之zhī道dào。法fǎ身shēn凝níng寂jì。

出chū玄xuán之zhī又yòu玄xuán。惟wéi我wǒ大dà師shī體tǐ斯妙覺。二邊頓遣萬德斯融。不可以境智斯sī妙miào覺jué。

二èr邊biān頓dùn遣qiǎn萬wàn德dé斯sī融róng。不bù可kě以yǐ境jìng智zhì求。不可以形名取。故能量法界而興悲。求qiú。

不bù可kě以yǐ形xíng名míng取qǔ。故gù能néng量liàng法fǎ界jiè而ér興xīng悲bēi。

揆虛空而立誓。所以見生穢土誕聖王揆kuí虛xū空kōng而ér立lì誓shì。所suǒ以yǐ見jiàn生shēng穢huì土tǔ誕dàn聖shèng王wáng宮。示金色之身吐玉毫之相。布慈雲於鷲宮gōng。

示shì金jīn色sè之zhī身shēn吐tǔ玉yù毫háo之zhī相xiāng。布bù慈cí雲yún於wū鷲jiù嶺。則火宅焰銷。扇惠風於雞峯。則幽途霧嶺lǐng。

則zé火huǒ宅zhái焰yàn銷xiāo。扇shàn惠huì風fēng於wū雞jī峯fēng。

則zé幽yōu途tú霧wù卷。行則金蓮捧足坐則寶座承軀。出則天主卷juàn。行xíng則zé金jīn蓮lián捧pěng足zú坐zuò則zé寶bǎo座zuò承chéng軀qū。

出chū則zé天tiān主zhǔ導前。入則梵王從後。聲聞菩薩儼若朝儀。導dǎo前qián。入rù則zé梵fàn王wáng從cóng後hòu。

聲shēng聞wén菩pú薩sà儼yǎn若ruò朝cháo儀yí。八部萬神森然翊衛。演涅槃則地現六動。八bā部bù萬wàn神shén森sēn然rán翊yì衛wèi。

演yǎn涅niè槃pán則zé地dì現xiàn六liù動dòng。說般若則天雨四花。百福莊嚴。狀滿月之說shuō般bō若rě則zé天tiān雨yǔ四sì花huā。

百bǎi福fú莊zhuāng嚴yán。狀zhuàng滿mǎn月yuè之zhī臨滄海。千光照曜。如聚日之映寶山。師子臨lín滄cāng海hǎi。

千qiān光guāng照zhào曜yào。如rú聚jù日rì之zhī映yìng寶bǎo山shān。

師shī子zǐ一吼。則外道摧鋒。法鼓暫鳴。則天魔稽首。一yī吼hǒu。則zé外wài道dào摧cuī鋒fēng。

法fǎ鼓gǔ暫zàn鳴míng。則zé天tiān魔mó稽qǐ首shǒu。

是故號佛。為法王也。豈與衰周李耳比德是shì故gù號hào佛fó。為wéi法fǎ王wáng也yě。

豈qǐ與yǔ衰shuāi周zhōu李lǐ耳ěr比bǐ德dé爭衡。末世孔丘輒相聯類者矣。是以天上天爭zhēng衡héng。末mò世shì孔kǒng丘qiū輒zhé相xiāng聯lián類lèi者zhě矣yǐ。

是shì以yǐ天tiān上shàng天tiān下。獨稱調御之尊。三千大千。咸仰慈悲之下xià。獨dú稱chēng調diào御yù之zhī尊zūn。

三sān千qiān大dà千qiān。咸xián仰yǎng慈cí悲bēi之zhī澤。然而理深趣遠。假筌蹄而後悟。教門善澤zé。

然rán而ér理lǐ深shēn趣qù遠yuǎn。假jiǎ筌quán蹄tí而ér後hòu悟wù。

教jiào門mén善shàn巧。憑師友而方通。統其教也則八萬四千巧qiǎo。憑píng師shī友yǒu而ér方fāng通tōng。

統tǒng其qí教jiào也yě則zé八bā萬wàn四sì千qiān之藏。二諦十地之文。海殿龍宮之旨。古諜今之zhī藏cáng。二èr諦dì十shí地dì之zhī文wén。

海hǎi殿diàn龍lóng宮gōng之zhī旨zhǐ。古gǔ諜dié今jīn書之量。莫不流甘露於萬葉。垂至道於百書shū之zhī量liáng。

莫mò不bù流liú甘gān露lù於wū萬wàn葉yè。垂chuí至zhì道dào於wū百bǎi王。近則安國利民。遠則超凡證聖。但以時王wáng。

近jìn則zé安ān國guó利lì民mín。遠yuǎn則zé超chāo凡fán證zhèng聖shèng。

但dàn以yǐ時shí運未融。致令漢梵殊感。故西方先音形之運yùn未wèi融róng。致zhì令lìng漢hàn梵fàn殊shū感gǎn。

故gù西xī方fāng先xiān音yīn形xíng之zhī奉。東國後見聞之益。及慈雲卷潤慧日收奉fèng。東dōng國guó後hòu見jiàn聞wén之zhī益yì。

及jí慈cí雲yún卷juàn潤rùn慧huì日rì收shōu光。迺夢金人於永平之年。覩靈骨於赤烏光guāng。迺nǎi夢mèng金jīn人rén於wū永yǒng平píng之zhī年nián。

覩dǔ靈líng骨gǔ於wū赤chì烏wū之歲。於是漢魏齊梁之政像教勃興。燕秦晉之zhī歲suì。於yú是shì漢hàn魏wèi齊qí梁liáng之zhī政zhèng像xiàng教jiào勃bó興xīng。

燕yàn秦qín晉jìn宋已來名僧間出。或神力救世。或異迹發宋sòng已yǐ來lái名míng僧sēng間jiàn出chū。或huò神shén力lì救jiù世shì。

或huò異yì迹jì發fā人。或慧解開神。或通感適化。及白足臨人rén。或huò慧huì解jiě開kāi神shén。

或huò通tōng感gǎn適shì化huà。及jí白bái足zú臨lín刃不傷。遺法為之更始。志上分身員戶。刃rèn不bù傷shāng。

遺yí法fǎ為wéi之zhī更gēng始shǐ。志zhì上shàng分fēn身shēn員yuán戶hù。

帝王以之加信。具諸史籍其可詳乎。並使帝dì王wáng以yǐ之zhī加jiā信xìn。具jù諸zhū史shǐ籍jí其qí可kě詳xiáng乎hū。

並bìng使shǐ功被將來傳燈永劫。議者僉曰。僧惟紹隆功gōng被bèi將jiāng來lái傳chuán燈dēng永yǒng劫jié。議yì者zhě僉qiān曰yuē。

僧sēng惟wéi紹shào隆lóng