續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0633b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 24 · 大正藏 0633b
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我的选文訖。乃見骸骨圓全都無縫道。
當其頂上紫色曄然。遂瘞于巖下。
釋慧乘。俗姓劉氏。
徐州彭城人也。其先炎漢之緒。
祖欣梁真前將軍瑯瑘太守。父雅陳兵部郎中。
叔祖智強。少出家。
陳任廣陵大僧正。善閑成論及大涅槃。
乘年十二。發心入道。
仍事強為師。服膺論席備探精理。
十六啟強曰。離家千里。
猶名在家沙門也。請廣遊都郡疏諸耳目。
強從之。便下楊都。
聽莊嚴寺智㬭法師成實。爰始具戒。
即預陳武帝仁王齋席。對御論義詞辯絕倫。
數千人中獨迴天睠。至四月八日。
陳主於莊嚴寺總令義集乘。當時竪佛果出二諦外義。
有一法師英俠自居擅名江左。舊住開泰後入祇洹。
乃問曰。為佛果出二諦外。
二諦出佛果外。乘質云。
為法師出開泰。為開泰出法師。
彼曰。如鴛鴦鳥不住圊廁。
乘應聲曰。釋提桓因不與鬼住。
彼曰。鳩翅羅鳥不栖枯樹。
乘折云。譬如大海不宿死屍。
于時㬭公處座嘆曰。辯才無礙其鋒難當者也。
躬於帝前賞天柱納袈裟。由是令響通振隣國斯傳。
陳桂陽王尚書毛喜僕射江總等。並申久敬咸慕德音。
屬陳季道離隋風遠扇。太尉晉王於江都建慧日道場。
遍詢碩德。乘奉旨延住。
仍號家僧。後從王入朝頻蒙內見。
時淨影慧遠。道聲揚播。
由來不面。因過值講即申言論。
義高詞麗聲駭聽徒。遠顧曰。
何處吳僧脣舌陵人。復豈逾此。
王聞之彌敬其詞辯。時慧日創立搜楊一
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0633b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。