續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0636b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 24 · 大正藏 0636b
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我的选文賢聖俱崇。卿獨侮慢。
奕不答。應退造破邪論兩卷。
皆負籧篨徑詣朝堂。以陳所述。
時執事者以聖上開治通諫。蒭蕘雖納奕表未將。
理當不為程達。應乃多寫論本。
日往朝省。卿相郎暑鼓言奕表。
牽挽奕手與談正理。素本淺學。
假詞於人。杜口不對。
斯亦彭享強捍。僧傑不可抑也。
應之所師法行者。亦貞素之僧也。
俱住總持。眾首之最。
立操孤拔與物不群。每日六時常立參像。
自問自答入進殿中。乃至勞遣應聲如在。
精慤特立眾難加焉。故又目之為高行也。
行見塔廟必加治護。飾以朱粉搖動物敬。
京寺諸殿有未畫者。皆圖繪之銘其相氏。
即勝光褒義等寺是也。武德之始。
猶未有年。諸寺飢餒烟火不續。
總持名勝。普應為先。
結會僧倫誓開糧路。人料一勺主客咸然。
時來投者日恒僅百。夙少欣欣曾不告倦。
而行微念起厭怠懷。即悔告人大開鬼業。
如何自累惜他食乎。每旦出門延頓客旅。
歡笑先言顧問將接。多辦鉢履安處布置。
乃達時豐初不休舍。後住楚國講遺教論。
以畢終矣。釋法琳。
姓陳氏。頴川人。
遠祖隨宦寓居襄陽。少出家。
遊獵儒釋博綜詞義。金陵楚郢從道問津。
自文苑才林靡不尋造。而意存綱梗不營浮綺。
野栖木食於青溪等山。晝則承誨佛經。
夜則吟覽俗典。故於內外詞旨經緯遺文。
精會所歸咸肆其抱。而風韻閑雅韜德潛形。
氣揚采飛方陳神略。隋
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0636b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。