东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 24 · 大正藏 0636b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0636b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 24 · 大正藏 0636b
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我的选文

賢聖俱崇。卿獨侮慢。

奕不答。應退造破邪論兩卷。

皆負籧篨徑詣朝堂。以陳所述。

時執事者以聖上開治通諫。蒭蕘雖納奕表未將。

理當不為程達。應乃多寫論本。

日往朝省。卿相郎暑鼓言奕表。

牽挽奕手與談正理。素本淺學。

假詞於人。杜口不對。

斯亦彭享強捍。僧傑不可抑也。

應之所師法行者。亦貞素之僧也。

俱住總持。眾首之最。

立操孤拔與物不群。每日六時常立參像。

自問自答入進殿中。乃至勞遣應聲如在。

精慤特立眾難加焉。故又目之為高行也。

行見塔廟必加治護。飾以朱粉搖動物敬。

京寺諸殿有未畫者。皆圖繪之銘其相氏。

即勝光褒義等寺是也。武德之始。

猶未有年。諸寺飢餒烟火不續。

總持名勝。普應為先。

結會僧倫誓開糧路。人料一勺主客咸然。

時來投者日恒僅百。夙少欣欣曾不告倦。

而行微念起厭怠懷。即悔告人大開鬼業。

如何自累惜他食乎。每旦出門延頓客旅。

歡笑先言顧問將接。多辦鉢履安處布置。

乃達時豐初不休舍。後住楚國講遺教論。

以畢終矣。釋法琳。

姓陳氏。頴川人。

遠祖隨宦寓居襄陽。少出家。

遊獵儒釋博綜詞義。金陵楚郢從道問津。

自文苑才林靡不尋造。而意存綱梗不營浮綺。

野栖木食於青溪等山。晝則承誨佛經。

夜則吟覽俗典。故於內外詞旨經緯遺文。

精會所歸咸肆其抱。而風韻閑雅韜德潛形。

氣揚采飛方陳神略。隋

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0636b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。