續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0634b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 24 · 大正藏 0634b
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我的选文其所經三百餘載。豈有昭王世佛而退求敬王時道乎勾虛驗實足可知也。
仲卿向敘。道者有太上大道。
先天地生。欝勃洞虛之中。
煒燁玉清之上。是佛之師。
不言周時之老聃也。且五帝之前未聞有道。
三王之季始有聃名。漢景已來方興道學。
窮今討古道者為誰。案七藉九流。
經國之典。宗師周易。
五運相生。既闢兩儀。
陰陽是判。故曰一陰一陽之謂道。
陰陽不測謂之神。天地於事可明。
陰陽在生有驗。此理數然也。
不云有道先天地生。道既莫測從何能生佛。
故車胤云。在己為德及物為道。
殷仲文云。德者得也。
道者由也。言得孝在心由之而成也。
論衡云。立身之謂德。
成名之謂道。道德也者為若此矣。
卿所言道寧異是乎。若異斯者不足歸信。
豈有頭戴金冠身被黃褐。鬢垂素髮手把玉璋。
別號天尊居大羅之上。獨名大道治玉京之中。
山海之所未詳。經史之所不載。
大羅既焉有之說。玉京本亡是之談。
言畢下座。舉朝屬目。
此時獨據詞宗。餘術無為而退。
一席楊扇萬代舟航。可尚可師立功立事。
近假叨幸之力。遠庇護念之恩也。
貞觀元年。乘以銜荷特命義須崇善。
奉為聖上於勝光寺起舍利寶塔。像設莊嚴備諸神變。
并建方等道場。日夜六時行坐三業。
以貞觀四年十月二十日。終于舊房。
春秋七十有六。門人道璋先奉遺旨。
於南山谷口焚之。私斂餘灰還於勝光起塔。
沙門法琳為製碑文。見于
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0634b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。