續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0635c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 24 · 大正藏 0635c
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我的选文居一乘之後。流遁忘返于茲累代。
今鼎祚克昌。既憑上德之慶。
天下大定亦賴無為之功。宜有解張闡茲玄化。
自今已後。齋供行立至於稱謂。
道士女道士可在僧尼之前。庶敦反本之俗。
暢於九有。貽諸萬葉。
時京邑僧徒各陳極諫。語在別紀。
實惟像運湮沈開明是屬。乃携大德法常等十人。
隨駕至闕。上表曰。
法常等言。法常等。
年迫桑榆。始逢太平之世。
貌同蒲柳。方值聖明之君。
竊聞父有諍子君有諍臣。法常等。
雖預出家。仍在臣子之例。
有犯無隱。敢不陳之。
伏見詔書。國家本系出自柱下。
尊祖之風形于前典。頒告天下無德而稱。
令道士等處僧之上奉以周旋。豈敢拒詔。
尋老君垂範。治國治家。
所佩服章亦無改異。不立觀宇不領門徒。
處柱下以真全。隱龍德而養性。
智者見之謂之智。愚者見之謂之愚。
非魯司寇莫之能識。今之道士不遵其法。
所著衣服並是黃巾之餘。本非老君之裔。
行三張之穢術。棄五千之妙門。
反同張禹漫行章句。從漢魏已來。
常以鬼道化於浮俗。妄託老君之後。
實是左道之苗。若位在僧之上誠恐真偽同流有損國化。
如不陳奏。何以表臣子之情。
謹錄道經及漢魏諸史佛先道後之事。如前伏願。
天慈曲垂聽覽。勅遣中書侍郎岑文本。
宣勅語僧等。明詔久行。
不伏者與杖。諸大德等。
咸思命難。飲氣吞聲。
實乃勇身。先見口云。
不伏此理。萬刃之下甘心受罪。
遂杖之
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0635c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。