东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 24 · 大正藏 0635c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0635c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 24 · 大正藏 0635c
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我的选文

居一乘之後。流遁忘返于茲累代。

今鼎祚克昌。既憑上德之慶。

天下大定亦賴無為之功。宜有解張闡茲玄化。

自今已後。齋供行立至於稱謂。

道士女道士可在僧尼之前。庶敦反本之俗。

暢於九有。貽諸萬葉。

時京邑僧徒各陳極諫。語在別紀。

實惟像運湮沈開明是屬。乃携大德法常等十人。

隨駕至闕。上表曰。

法常等言。法常等。

年迫桑榆。始逢太平之世。

貌同蒲柳。方值聖明之君。

竊聞父有諍子君有諍臣。法常等。

雖預出家。仍在臣子之例。

有犯無隱。敢不陳之。

伏見詔書。國家本系出自柱下。

尊祖之風形于前典。頒告天下無德而稱。

令道士等處僧之上奉以周旋。豈敢拒詔。

尋老君垂範。治國治家。

所佩服章亦無改異。不立觀宇不領門徒。

處柱下以真全。隱龍德而養性。

智者見之謂之智。愚者見之謂之愚。

非魯司寇莫之能識。今之道士不遵其法。

所著衣服並是黃巾之餘。本非老君之裔。

行三張之穢術。棄五千之妙門。

反同張禹漫行章句。從漢魏已來。

常以鬼道化於浮俗。妄託老君之後。

實是左道之苗。若位在僧之上誠恐真偽同流有損國化。

如不陳奏。何以表臣子之情。

謹錄道經及漢魏諸史佛先道後之事。如前伏願。

天慈曲垂聽覽。勅遣中書侍郎岑文本。

宣勅語僧等。明詔久行。

不伏者與杖。諸大德等。

咸思命難。飲氣吞聲。

實乃勇身。先見口云。

不伏此理。萬刃之下甘心受罪。

遂杖之

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0635c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。